« Турецкое нападение напомнило нам об османских фирманах и массовых убийствах курдов-езидов »

Вчера, 20 января, прошло ровно два года с начала турецкого нападения на провинцию Африн, которое было омрачено массовыми убийствами и преступлениями против жителей этого региона, а также их принудительными выселениями из собственных домов.

В то время община езидов в Африне подверглась атаке турецких наемников, которые разрушали их религиозные святыни и заставили принять ислам, а также захватили всю их собственность и жилье.

Чтобы осудить эти преступления, Союз езидов в районе Африн выступил с публичным заявлением.

Данное заявление было зачитано во время собрания десятков членов общины езидов в районе лагеря Барходан в провинции Шахба на курдском языке - членом Союза Орифаном Мананом и на арабском языке - Мустафой Набу.

Текст данного заявления:

«Сегодня прошло два года с момента нападения турецкого государства с его джихадистскими группировками на нашу землю, на Африн, город мира и оливковых деревьев.

Два года назад турецкое государство начало атаку на город Африн с бандами и джихадистскими группировками, используя различные виды оружия, в том числе самолеты, танки и другое современное оружие, чтобы варварски убивать людей и не оставить камня на камне. Это все напомнило нам о фирманах Османской империи против прав курдов-езидов и о семьдесят третьем фирмане против езидов, который издали террористы ИГИЛ. Они убивали, насиловали и продавали наших женщин в рабство. И это в двадцать первом веке!

Несмотря на свирепость нападения, жители Африна поднялись на защиту своей земли и обороняли ее в течение пятидесяти восьми дней, заставив турков дорого заплатить. Причем вместе сражались представители всех национальностей и конфессий - курды и арабы, езиды и христиане - мы впервые за тысячи лет объединились под лозунгами идей демократической революции в Рожаве. В результате наступила новая эпоха в жизни курдов-езидов - эпоха их официального признания и общественного договора о демократическом самоуправлении, по которому были гарантированы права езидов, как важнейшей национальности на севере и северо-востоке Сирии.

Совершенно ясно, что нападение проходило под знаком жгучей ненависти, причем варвары не делали различия, одинаково не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей. Турецкое государство стремилось уничтожить полностью наш народ и стереть его историю, уничтожая все от древних руин храма Пророка Хури до археологических раскопок Тель-Айндара. Они разрушали все святыни езидов от Барса Хатун до Джилл Хана, а также десятки других святынь, археологических памятников и святых мест. В результате, местные жители были вынуждены покинуть Африн, а турки начали реализовывать свою программу по демографическим изменениям в регионе, разместив в домах, принадлежавших ранее езидам, перемещенных лиц из всей Сирии, в том числе туркоманов.

Прошло два года, и весь мир продолжает молчать о ежедневных преступлениях турецкого государства в отношении оставшихся афринцев в их городах и деревнях, а также о демографических изменениях, о незаконных поборах, об убийствах и о незаконном отчуждении жилья и другой собственности езидов.

Турки навязывают ездам ислам в качестве религии, принуждают их детей ходить в исламские школы, навязывают свою исламскую культуру вместо древней культуры езидов, разграбляют исторические и археологические памятники Африна и уничтожают святыни езидов.

Мы, Союз езидов в городе Африн, самым решительным образом осуждаем турецкую оккупацию Африна и большей части севера и северо-востока Сирии. Мы осуждаем международное молчание в отношении этой оккупации, и мы призываем международное сообщество, Европейский союз, Организацию Объединенных Наций и сирийское правительство немедленно вмешаться, чтобы положить конец оккупации сирийской земли, мы призываем их немедленно оказать давление на турецкое государство, чтобы оно очистило от своих войск каждый сантиметр сирийской земли и чтобы изгнанные из своих домов жители региона Африн смогли вернуться в свои города и деревни».

Чтение заявления закончилось скандированием лозунгов, прославляющих эпохальное сопротивление и сопротивление жителей Африна в Шахба.

Г. Б.

ANHA