«Философия демократической нации защищает ценности всех народов»

Ринас Рамо / Камышло

Сирийская революция началась 15 марта 2011 года. Вследствие внешнего вмешательства и политики сирийского режима в дальнейшем она приобрела характер вооружённого восстания и кризиса, усугублявшегося день ото дня. Вмешательство внешних региональных и глобальных игроков, в первую очередь, Турции, России, Ирана и Катара, в значительной степени этому поспособствовало. Так называемая политическая оппозиция, несмотря на неоднократные попытки внутренней перестройки, так и не смогла стать выразительницей воли сирийского народа. Она даже не смогла предложить проект преобразований, который бы отвечал народным чаяниям. Единственное, что её занимало – способы захватить власть без каких-либо перемен и реформ.

В результате борьбы за власть большинство городов Сирии, за исключением северо-восточных районов страны, превратились в полузаброшенные населённые пункты, большинство зданий и инфраструктурных сооружений которых были разрушены. Этнические и религиозные столкновения в этих городах дошли до того, что были зафиксированы случаи убийств за одну лишь принадлежность к той или иной социальной группе.

Народы северо-восточной Сирии смогли избрать «третий путь», что позволило им сохранить свои города и свои земли в целости и сохранности, а также продолжить сосуществовать в мире и любви. Постепенно, шаг за шагом они смогли выстроить свою собственную систему управления, основанную на принципах философии демократической нации. Всё началось с местных советов и совета Западного Курдистана. К данному же моменту процесс дошёл до стадии провозглашения Автономной администрации северо-восточной Сирии, объединяющей под своей эгидой семь территориальных единиц в обозначенных частях страны.

Проект демократической нации защищает принципы и ценности всех народов

Представители всех этноконфессиональных групп округа Тырба-Спи в регионе Джазира, в котором проживают курды, арабы, ассирийцы и езиды, заявляют, что концепция демократической нации позволяет им сохранять собственные ценности и принципы, одновременно укрепляя отношения и связи друг с другом. Они указывают на то, что упомянутый проект является самой удачной и подходящей моделью для мирного урегулирования сирийского кризиса, преодоления религиозной нетерпимости и срыва планов по расчленению страны.

Сопредседатель совета округа Тырба-Спи Абд-ар-Рахим Хасо отметил, что все народы этого района приняли философию демократической нации как средство избавления от авторитарного мышления, которое навязывалось народам региона на протяжении многих лет. Он разъяснил: «Сегодня принципы демократической нации процветают: городские, районные и муниципальные советы формируются на демократической выборной основе при участии представителей всех этноконфессиональных групп».

Он подчеркнул, что народ принял решение взять управление в собственные руки, а не полагаться на какую-либо внешнюю силу, отказавшись от свободы и самоуправления во всех областях жизни – политической, военной и экономической. Сопредседатель совета также заметил: «Сегодня, после 7 лет мы обнаружили, что этот опыт стал примером для подражания».

Абд-ар-Рахим Хасо объяснил, что многие капиталистические государства, в первую очередь, Турция, борются с экспериментом, проводимым на северо-востоке Сирии, потому что они рассматривают его как угрозу собственным авторитарным режимам, опирающимся на одну этническую или языковую группу и на одну идеологию. По его мнению, урегулирование сирийского кризиса возможно именно посредством концепции демократической нации, а не за счёт сговоров и встреч за рубежом, вроде переговоров в Астане и Женеве.

Член комитета самообороны округа Тырба-Спи Джордж Юсуф, представитель ассирийской общины, утверждает, что представляемая им структура строится на демократических принципах, в частности, на принципе самоуправления и представления интересов всех слоёв и групп общества. Он заявил: «Несмотря на новизну этого опыта, он доказал свой потенциал по развитию общества, особенно, в контексте расширения участия женщин и закрепления за ними достойного места в социальной жизни».

Джордж Юсуф призвал сирийский народ последовать опыту жителей северо-востока страны и взять на вооружение концепцию демократической нации как модель урегулирования усугубляющегося кризиса. Он отметил: «Посредством философии демократической нации, её принципов и основ можно предотвратить маргинализацию какой бы то ни было религиозной, этнической или языковой группы в обществе и предоставить всем возможность свободно следовать своим традициям и убеждениям».

Н.К.

ANHA