ارتباط بالزراعة والطبيعة...الإيزيديون يحيون طقوس (بي خوين)

كثيرة هي أعيادهم ومناسباتهم، يمارسون طقوسها وعاداتها ضمن الديانة الإيزيدية ويحتفلون بها ويحيونها لمنعها من الاندثار، جراء ما تعرضوا له على مرّ التاريخ من حملات الإبادة والمجازر التي استهدفت ثقافتهم ودينهم للقضاء عليه.

مناسبة خدر إلياس وخدر نبي التي يعود تاريخها إلى حوالي 4000 سنة قبل الميلاد يحييها الكرد الإيزيديون إلى يومنا هذا، وتتميز بمراسم وتحضيرات تميزها عن باقي المناسبات والاحتفالات لدى الديانة الإيزيدية.

وبحسب ما يتناقله الإيزيديون شفهيًّا أو حسب ما يعرف عنهم، فإنهم يتناقلون علومهم وقصصهم الدينية عن طريق علم الصدر.

'مناسبة ترتبط بالعملية الزراعية'

لهذه المناسبة طابع خاص ومميز، حيث يحرم فيها نحر الأضاحي والقرابين ويمنع الصيد ويُتجنب السفر، وهي مرتبطة بالعملية الزراعية وطقوسها، ووفق الديانة الإيزيدية فإنه بحلول خدر إلياس ينتهي موسم نثر البذور، ويبدء موسم الإخصاب في الطبيعة، وهناك قول إيزيدي معروف باللغة الكردية يلخص ذلك (Xidirliyas sal xelas) ومعناه (بحلول عيد خدر إلياس ينتهى موسم نثر البذور).

وتقام المناسبة في يومي الخميس والجمعة الأوَّلين من شهر شباط بالتوقيت الشرقي، أي الخميس الأول بعد 14 شباط وفق التوقيت الميلادي (بداية الربيع وبداية الزراعة) الذي يعتمد عليه الإيزيديون في شنكال وباقي المناطق التي يتواجدون فيها، أما إيزيديو منطقة عفرين فيحتفلون بها في اليوم الأول من شهر شباط في التقويم الشرقي.

وتبدأ الطقوس بالصوم أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء، والصوم قد يكون يومًا، أو ثلاثة أيام متتالية وبشكل متواصل لا يأكل ولا يشرب ومع غروب اليوم الثالث من الصوم يفطر، وعند الإفطار يتناول الصائم قرصًا من خبز خاص يكون مالحًا جدًّا (هذا الصوم يكون لكل شخص اسمه خدر أو إلياس، أو لمن أراد أن يصوم ثلاثة أيام).

ومن طقوس هذا العيد هو إعداد (القلاندك)، وهو ما يتم تحضيره في يوم الثلاثاء بعد إحضار 7 أنواع من بذار المواسم المنصرمة والتي تسمى (بري جوت)، وتضم بذار القمح والشعير والعدس والحمص والذرة ودوار الشمس، ويضاف لها القليل من الملح، والنسبة العظمى من الخليط تكون من القمح.

في ليلة العيد تحضّر ربات البيوت الملابس الزاهية لأبنائها، وتقلي البذار، ثم يتم طحنها بعد القلي بوساطة الرحى الحجرية اليدوية، ثم توضع في صحن على مكان مرتفع ومعزول أي في غرفة هادئة حتى صباح يوم الخميس.

(بي خوين)....مكونات لا تحوي على الدم

وفي يومي الخميس والجمعة يُحضَّر البي خوين الذي هو مزيج من الدبس الحلو والماء وطحين القلاندك المحضر سابقًا.  ويعني البي خوين باللغة العربية (بدون دم) وتكون على شكل كرات مدورة بحجم كف اليد، ويتم توزيعها على الجيران والأقرباء، كما تقوم الأسر بأخذ بعض من البي خوين ونشرها على الحقول والمزروعات في اعتقاد أنها سبب لحلول الخير والبركة على مزروعاتهم.

وأيضًا يوزع الإيزيديون، في هذين اليومين، ما يحضرونه من الطعام على جيرانهم حتى من الديان الأخرى، فبحسب الديانة الإيزيدية هناك مقولة دينية تقول “وزّع خيراتك على الناس ولا تسأل من أي دين أو معتقد أنت”.

ويحرم الإيزيدي على نفسه أكل لحوم الحيوانات في وقت خدر إلياس وخدر نبي، كون هذه الفترة من السنة موعد تكاثر الحيوانات.

ويذكر أن هناك مقولة يتم تداولها بين أبناء البيت الواحد بمناسبة هذا اليوم وهي:

(xidir eliyas û xidir nebî kesê ne li mala xwe bê behrewî tê de nebê)

وشرحها باللغة العربية (خدر إلياس وخدر نبي من ليس في بيته لا نصيب له فيه).

'ملاك ينزل إلى الأرض'

بحسب ميثولوجيا الديانة الإيزيدية فإن خدر إلياس ملاك ينزل إلى الأرض في قلعة ماردين بشمال (باكور) كوردستان كل سنة في هذا الموسم على هيئة إنسان لرعاية المزروعات، و(خدر) ليس اسم شخصية معينة وإنما صفة إلهية مقدسة، وله مزاراته المقدسة منتشرة في أماكن وجود الإيزيديين، ولا يخلو معبد لالش المقدس من ذلك ويتم زيارته في العيد.

يقول نسيم شمو رئيس قسم الديانة الإيزيدية في كلية العلوم الدينية في جامعة روج آفا: "تعتبر أيام عيد خدر إلياس من الأيام التي تشهد فيها تربة الأرض خصوبة وقدوم البركة والسعادة، ويسبقها ثلاثة أيام صيام وتتخللها عدة طقوس، حيث أن يوم الإثنين لخدر إلياس، ويوم الثلاثاء لخدر نبي، أما يوم الأربعاء للمراد (الأمنيات).

 الاحتفال بهذا العيد لا يقتصر على مراسم اجتماعية وشعبية، وليس هناك أي مراسم دينية خاصة في معبد لالش المقدس، المعبد الوحيد للإيزيديين في العالم.

وشخصية خدر إلياس سماوية أسطورية خالدة، حيث عُرف قديمًا كإله للزراعة والمطر، ومن الملاحظ أن لشخصية خدر إلياس وتوقيت نزوله علاقة قوية بالزراعة والإنبات، حيث يكون بحلوله قد أوشك موسم زراعة الحبوب على الانتهاء وصيامه من أجل البركة، وزيادة الإنتاج الزراعي وإحلال الخير في الأرض".

ANHA