ندوة حوارية في حلب لمناقشة أبعاد الأمة الديمقراطية وأهمية تطبيقها في المرحلة الراهنة

وعقدت الندوة الحوارية التي نظمها حزب الاتحاد الديمقراطي في قاعة 8 آذار للاجتماعات الواقعة في القسم الغربي من حي الشيخ مقصود في مدينة حلب، بحضور نخبة من السياسيين المستقلين من داخل وخارج الحي، وممثلين عن وحدات حماية الشعب والمرأة وقوى الأمن الداخلي والمؤسسات المدنية والأحزاب السياسية ومجالس المرأة.

الفرد الحر والحياة الديمقراطية

وبدأت نشاطات الندوة الحوارية بالوقوف دقيقة صمت على أرواح الشهداء بعدها قرئت تسعة محاور والتي تتحدث عن أبعاد الأمة الديمقراطية، حيث أوضح أنور موسى وهو سياسي مستقل بعد الفرد الحر والحياة الديمقراطية الكومونة بقوله: "إن المجتمع البشري ذو تاريخ عريق وطويل عانى المجتمع من خلاله جملة من المصاعب والمشقات ولكي نفهم حقيقة المجتمع والإنسان لا بد من التعمق في التاريخ والبحث في كيفية تطور الإنسان والمجتمع، لا يمكن فهم حقيقة واقعنا اليوم إلا بكشف الستار عن الأنظمة التي فككت المجتمع".

وتابع بالقول: "إن الأسلوب الذي اعتمده القائد أوجلان في تحليله لماهية الوجود الكوني والإنساني والمجتمعي هو الأسلوب الفلسفي العلمي والمرتكز على جوهر الميثولوجية والدينية اللذين يشكلان الذاكرة الاجتماعية. إن القائد أوجلان اعتمد في تحليله على مبدأ الطرح والطرح المضاد الذي يؤدي إلى تركيبة جديدة ومخالفاً بذلك مبدأ هيجل نفي النفي".

شبه الاستقلال الديمقراطي

أما جميل رشيد وهو ناشط سياسي وإعلامي فنوه إلى الحياة السياسية وشبه الاستقلال الديمقراطي قائلاً: "بالعودة للتكوين البشري، تعني الحرية المطلقة للإنسان حيث لا وجود للاستغلال ولا لمفاهيم السلطة والحكم صحيح إنها حياة غير واعية لكنها تمثل ذروة الحرية".

وأكمل: "ولكن مع تشكل نواة الحكم ظهر تقييد الحريات أي أن الدولة مرادف تقييد الحريات الفردية، وأنها عبء على الإنسان والبشر إن كانت مبنية على الدين أو القومية، ونحن اليوم نعاني من بطشها وقمعها، ويناهضها فكر القائد الذي هو لصالح جميع الشعوب وليس لصالح الشعب الكردي فقط، إن كنا نؤمن بالجدلية أعتقد أن مشروع الأمة الديمقراطية يمشي على السكة الصحيحة ويقود إلى نتائج تقع في خدمة الشعب على عكس ما ترمي إليه الدولة".

الحياة الاجتماعية في الأمة الديمقراطية

منى كبك الإدارية في أكاديمية ستار التابعة لمؤتمر ستار تحدثت عن بعد الحياة الاجتماعية في الأمة الديمقراطية، قائلةً: "مصطلح الأمة الديمقراطية هو إعادة تفسير جدلية المجتمع، كما أنه يتوافق مع جدلية المجتمع الديمقراطي، آلية التقسيم الاجتماعي التي قامت بها الدولة، جعلتنا ننظر إليها كأنها القوة الاجتماعية، وعملوا على أساس شرذمة المجتمع وتقسيمه وضياعه وحتى الآن يحققون الغايات الأساسية كالسلطة والاحتكار والحكم، والحل أمامنا يتمثل بمشروع الأمة الديمقراطية،  وضمنها  يجب أن تقام ثورة ذهنية ضد الذهنية السلطوية الذكورية".

شبه الاستقلال الاقتصادي

بدوره بين عصام عزوز وهو مستقل بأن شبه الاستقلال الاقتصادي الذي طرحه القائد واقع في خدمة الشعب وقال: "المفكر عبد الله أوجلان كل مسيرته تؤكد أنه يطوع الفكرة والنظرية لخدمة الشعب، ولم يرفع المظلة عندما أمطرت في موسكو ولم تجذبه دكتاتورية البروليتاريا بل كان حنينه مشدوداً إلى شعبه وبيئته الزراعية".

وشدد عصام على: "الحاجة إلى اقتصاد مبني على الإنتاج وكل فرد يجب أن يكون منتجاً، واقتصاد عادل في توزيع الثروة وتوزيع العمل واحترامه، ومجتمع مبني على احترام قيم العمل وإعلاء شأن المنتجين، واقتصاد مبني على الاكتفاء الذاتي بدءاً من أصغر وحدة إنتاجية إلى أكبرها في سياق نظام دقيق يتوسع ليشمل الوطن كله".

الثقافة

أما ميادة عرابو وهي عضوة في حزب الاتحاد الديمقراطي والتي اختارت بعد الثقافة للتحدث عنه فعرفت في مستهل حديثها مصطلح الثقافة بقولها: "الثقافة تنشأ في مجتمع بين المجتمع وهي ليست مصطنعة أو نقوم بصنعها حيث أن كل مجتمع ينشئ ثقافته حسب البقعة الجغرافية الموجود عليها وهذه هي الثقافة وتعطيها غنى وتنوعاً".

ووجدت في التمسك باللغة والتراث والتاريخ سبيلاً للحفاظ على الثقافة والهوية الثقافية للمجتمع خاصة بعد الحرب لأن الثقافة تعبر عن الهوية وتضمن استمرارية الوجود وهذا يقوي من الأمة الديمقراطية".

الدفاع الذاتي

من جانبه شرح باهوز الناطق باسم المجلس العسكري وحدات حماية النظام الدفاع الذاتي قائلاً: "الدفاع الذاتي هو الدفاع الجوهري الذاتي الذي يأخذ الأشياء بجوهرها ومضمونها والذي يقوم به الشعب أو المجتمع في ضوء المتغيرات والتحولات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والإعلامية في العالم والشرق الأوسط".

وعن سبل تطبيق الدفاع الذاتي قال باهوز: "من أجل تفعيل آلية الدفاع الذاتي يجب العودة إلى انطلاقة جدية عن تاريخ وثقافة وميراث المنطقة "الشرق الأوسط"، ذات المحتوى الديمقراطي منذ أكثر من ١٢٠٠٠ عام وذلك منذ الثورة الزراعية وإن الشعب الكردي من خلال دفاعه الذاتي الذي اتسم بسمات أساسية لكي يحافظ هذا الشعب على وجوده".

الدبلوماسية

أما وليد حبش وهو عضو في حزب الاتحاد الديمقراطي فتطرق إلى توضيح  الدبلوماسية بمفهوم الأمة الديمقراطية وقال: " لقد كانت الدبلوماسية عبارة عن شعائر محدودة للتعبير التقليدي عن علاقات الجوار بين المجموعات البشرية عبر التاريخ، وكانت ذات قيمة كبرى لكن الدولة القومية لجأت إلى مؤسساتها بسبب نزعة الربح لدى النظام الرأسمالي الذي قام بتقسيم المجموعات البشرية وساهم في إضرام نار العداوة وتأجيج الاشتباكات والحروب، وهذا يعني أن الدبلوماسية المقيدة بمفهوم الربح ليس لها أي صلة بنمط علاقات حسن الجوار يين المجتمعات، بينما تقوم الدبلوماسية في الأمة الديمقراطية لإعطاء أهمية كبرى لفعاليات الوساطة والتي أسهمت مساهمات قيمة في الحياة الاجتماعية وإحياء التبادلية في أساليب التعامل فيما بين المجتمعات".

البنية القانونية

أما الأمين العام لحزب التغيير والنهضة فاقترح صياغة قانون له علاقة بالأمة بالاعتماد على العلم، بقوله: "علينا تطوير كل القوانين لمصلحة الإنسان دون وضع الفروقات والتمييز والطبقات، ومفهوم الأمة الديمقراطية مفهوم واسع ومهم جداً وعلينا تطبيقه، قضايا الشرق الأوسط معقدة جداً سألخصها بجملتين، أبرزها القضية الفلسطينية وقضية أهلنا السوريين الكرد يجب أن تحل مشاكلهم لأنهم مواطنون ولهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات".

ومن ثم فتح باب النقاش أمام الحاضرين لطرح أفكارهم وآرائهم حول أبعاد الأمة الديمقراطية حيث قال عضو مجلس العدالة الاجتماعية محمد رشو: "عندما نبحث في الفكر الأوجلاني نجد أنفسنا أمام حلول ومفاهيم جديدة، وإن مصطلح العدالة الاجتماعية بمعناه التقليدي كان يعني توزيع الثروة وتأمين فرص العمل بشكل عادل ومتساو وهو لدى الأوجلانية يعني إيجاد نظام قضائي يحقق العدالة بين الأفراد بمشاركة المجتمع عبر هيكلية قضائية منبثقة عن المجتمع نفسه".

أما بدران حمو الناطق باسم لجنة وجهاء حيي الشيخ مقصود والأشرفية، فقال: "لقد عملت حركة حرية كردستان المؤسسة من قبل القائد عبد الله أوجلان، على إعادة التاريخ إلى مساره الطبيعي عبر مشروع الأمة الديمقراطية وما نشاهده من تجربة للإدارة الذاتية في شمال وشرق سوريا دليل واضح على ذلك".

ANHA