Тюлай Хатимогуллары: Должна быть правовая основа для демократического решения

Процесс, начавшийся с призыва «К миру и демократическому обществу» лидера Абдуллы Оджалана 27 февраля, достиг нового этапа благодаря ответным шагам, предпринятым курдским движением за свободу. Наблюдетели подчеркивают необходимость создания правовой основы для дальнейшего развития процесса и его преобразования в долгосрочное решение. Внимание общества теперь переключилось на рамочный закон, который, как ожидается, будет подготовлен в парламенте. Политики, юристы и демократические массовые организации подчеркивают, что новый закон должен быть не просто текстом, регулирующим процесс прекращения огня, а всеобъемлющей дорожной картой, основанной на демократическом урегулировании курдского вопроса. Среди наиболее фундаментальных аспектов процесса – обеспечение физической свободы лидера Абдуллы Оджалана, гарантирование условий его работы и общения, а также немедленное внедрение конституционных и правовых норм, которые обеспечат прочное сохранение мира.

Сопредседательница партии DEM Тюлай Хатимогуллары дала свою оценку ситуации агентству ANF.

«Правовая основа должна соответствовать Соглашению Имралы»

Подчеркивая стратегическую важность правового аспекта процесса, Тюлай Хатимогуллары заявила следующее относительно характера обсуждаемого права:

«Главная причина, по которой мы называем этот закон основополагающим, заключается в том, что он был разработан самим лидером Оджаланом и имеет потенциал стать обязательной основой для последующих правовых и конституционных реформ. Несомненно, нельзя ожидать, что курдский вопрос, имеющий более чем вековую историю, будет решен во всех его аспектах одним единственным правовым текстом. Однако принимаемый закон должен полностью соответствовать переговорам и соглашениям, достигнутым в Имралы. Односторонние действия правительства, выходящие за рамки этого соглашения, не только не принесут практических результатов, но и рискуют сделать процесс неэффективным. Мы ожидаем и общественное мнение, что правовая основа, которая установит доверие и откроет путь для социально-политической интеграции во всех ее аспектах, будет принята парламентом без промедления».

«Лидер Оджалан — главный переговорщик; ему должна быть предоставлена ​​свобода действий»

Подчеркнув, что главным архитектором и исполнителем этого процесса является лидер Абдулла Оджалан, Тюлай Хатимогуллары призвала государство и политическую власть предпринять последовательные и смелые шаги:

«Как признают государство и все политические деятели, лидер Оджалан является главным инициатором и основным переговорщиком этого процесса. Позиция Движения за свободу и его структур за рубежом ясна: невозможно предпринять практические шаги в условиях, когда лидер Оджалан не принимает непосредственного участия и не руководит процессом. Поэтому для достижения намеченных результатов необходимо обеспечить физическую свободу лидера Оджалана и гарантировать его условия труда и общения без каких-либо препятствий. Нерешительность правительства перед лицом этой реальности ставит процесс под угрозу. Восстановление разрушенной надежды на мир возможно только посредством конкретных шагов».

«Равные гражданские права и конституционная основа демократии»

По мнению Тюлай Хатимогуллары, демократическое решение курдского вопроса возможно только при признании всех идентичностей, языков и верований в Турции в рамках принципа равного гражданства: «Все народы и религиозные общины, проживающие на территории Турции, являются неотъемлемыми элементами этой страны. Поэтому суть решения заключается в установлении равных гражданских прав. После фундаментального законодательного шага необходимо быстро отменить антидемократические законы, такие как Уголовный кодекс Турции и Закон о борьбе с терроризмом, и в конечном итоге принять демократическую конституцию, охватывающую все слои общества. Правила, служащие узким политическим расчетам или стремлению к власти определенных групп, не могут отвечать потребностям общества. Главное — создать конституционную основу демократической республики».

«Недостаточно просто заставить замолчать оружие, мир должен быть установлен через борьбу»

Тюлай Хатимогуллары заявила, что правовое регулирование является обязанностью государства, но социальное измерение мира может быть построено посредством борьбы: «Мир — это не пассивное ожидание или бюрократическое заявление; это демократический процесс борьбы, который должен осуществляться организованным обществом. Запрет на оружие — это переходный этап. Главное — это построение социального мира. В системе, где отсутствуют демократия, справедливость и свободы, нельзя говорить о прочном мире. Борьба за мир означает полное осуществление курдским народом своих прав на образование и культуру на родном языке, а также получение работниками причитающихся им прав в условиях углубляющегося экономического кризиса и эксплуатации. Мир — это борьба против экологического разграбления и расхищения природы. Это укрепление самоорганизации женского движения против фемицида и насилия в отношении женщин, примером чего является случай Гюлистан Доку. Сближение всех этих сил на общем пути определит построение демократической республики».

«Организованная борьба против психологической войны и коррупции»

Тюлай Хатимогуллары заявила следующее о политике государства в области специальных военных действий, направленной на ассимиляцию общества в Курдистане: «Политика специальных военных действий, проводившаяся с прошлого по настоящее время и продолжающаяся сегодня с использованием более изощренных методов, направлена ​​на деполитизацию и развращение общества. Распространение деятельности мафии, наркоторговли и психологической войны, особенно в районах с богатой историей, таких как Дерсим, и в городских кварталах с высокой концентрацией курдского, алевитского и революционного населения, не случайно. Против этой политики, направленной на нейтрализацию динамики сопротивления путем разрушения социальной структуры, для всех революционных, социалистических, патриотических и демократических сил жизненно важно организовать общую борьбу. Единственная сила, способная противостоять этой государственной политике, — это активное вмешательство народа путем укрепления его собственной самоорганизации».

В.К.

ANHA