Товарищ Юмит: Борьбу с изоляцией необходимо продолжать и усиливать
Член центрального комитета РПК Хелин Юмит сказала, что способ положить конец изоляции – это усиление борьбы.
В интервью «Medya Haber» товарищ Хелин Юмит сказала: «Необходимо вести классовую борьбу, раскрывать на основе этого ценности мирной жизни и формировать коммуны. Каждый, кто борется за физическую свободу лидера Абдуллы Оджалана, должен иметь коммуну, комитет и собрание. Не надо жить без этого, надо основывать на этом свою жизнь. Без этого наши слова говорят одно, а практика — другое».
Интервью члена центрального комитета РПК Хелин Юмит:
Прежде всего, я хотела бы еще раз выразить нашу любовь и уважение лидеру Абдулле Оджалану от имени всех товарищей. Я со всем гневом проклинаю тех, кто установил систему геноцида Имрали.
Изоляция продолжается. Продолжение этой изоляции фактически означает продолжение системы угнетения и геноцида в Курдистане.
Борьба с изоляцией продолжается. Курдский народ, товарищи и демократическое общество прилагают значительные усилия по этому вопросу, но особая военная система, с которой мы сталкиваемся, настойчиво стремится завуалировать, скрыть и узаконить изоляцию Имрали. В этом смысле смотреть на Имрали на самом деле означает смотреть на нашу собственную реальность.
(...)
Существует система, которую представляет собой лидер. Это надо очень хорошо понимать. Например, этот вопрос должны задать все курды и свободолюбивые люди, демократические, социалистические и революционные деятели. Почему на самом деле была создана система геноцида Имрали? Почему к лидеру применена такая особая система? Возможно, это очень обширная тема, и я думаю, нам нужно рассмотреть ее по частям.
(...)
Например, если мы усвоим и реализуем на практике цели лидера, философию свободной жизни, представленную в трудах лидера, и социальную систему, которую он защищает, тогда изоляция фактически станет бессмысленной. Потому что эта изоляция осуществляется для того, чтобы не допустить реализации этих целей и задач. Какова его цель? Во-первых, решение проблемы существования и свободы курдов. Если турецкие атаки геноцида настолько интенсивны в Имрали, это означает, что там идет очень тяжелая война, и они хотят добиться там результатов. Власти хотят сломить волю и борьбу курдского народа за существование и свободу там. Это первая цель.
Лидер защищает существование и свободу курдского народа. Поэтому и мы должны повторять наше требование свободы, наше требование свободной идентичности. Мы должны заниматься литературой, пропагандой и строить на этом политику. Это важный способ сломать и устранить изоляцию.
Идеи лидера — это система, то есть это не просто человек, это совокупность идей, это мечта о новом мире, это идеал жизни. Лидер говорил об этом, используя такие определения, как демократический социализм, демократическая современность, демократическая автономия. Другими словами, он сказал: «Я являюсь лидером демократического общества». Тогда, если мы действительно верим, доверяем и любим лидера, то, как его активисты, мы должны быть частью этой парадигмы, этой системы, выдвинутой лидером, ее оборонительной силы, а также нашего дискурса, языка, народной идентичности. Однако реальность РПК и ее лидера стала больше, чем просто партией, она стала реальностью народа. Она выражает реальность народа. Нашим людям необходимо очень хорошо усвоить, что такое демократическая социальная система и демократическое общество.
Концепция демократии — это концепция, которой сильно злоупотребляла капиталистическая система эксплуатации. Сегодня, даже в самых жестких системах национальных государств, демократия стоит на повестке дня. Но демократия по сути означает народное правление. Если мы подойдем к сути демократии, то есть к ее происхождению, то демократия на самом деле означает общество без государства. Другими словами, это означает, что общество самоорганизуется и формирует волю без участия государства. Сегодня происходит нечто иное, в том числе и у курдов. Как будто нет существования без государства, как будто нет общества без государства, как будто общества не могут жить без государства. Это факт, который забыт из-за того, что национальное государство повредило коллективную память, особенно за последние 400-500 лет, а специальные военные режимы слишком укрепились. В начале истории не было государства, но были общества. Общества были еще живы. Они жили, создавая свою собственную систему. Государство возникло как инструмент классообразования и фактически построило себя на достижениях обществ. Государство на самом деле является инструментом эксплуатации, инструментом классообразования. Если где-то есть государство, значит, есть класс, есть господин, есть рабство. Вот почему, когда лидер определял свою собственную социальную систему, он сказал: «Я являюсь лидером демократического общества». Например, он не использовал концепцию демократического национального государства при определении демократической нации.
В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ НЕОБХОДИМО РАЗРУШИТЬ ГОСУДАРСТВО В УМАХ
Демократическое общество – это организованное общество. Это общество, которое может самоорганизовываться и существовать во всех сферах, без государства. Может быть, то, что я сказала, можно воспринять следующим образом: государство очень мощное, как мы будем существовать против этого государства? Прежде всего нам необходимо разрушить государство в своем сознании. Прежде всего, я говорю это для курдского общества, но также и для всех народов, включая турецкое общество. Прежде всего, необходимо уничтожить государство в головах.
Государство не является средством правовой защиты или инструментом решения. Наоборот, где есть государство, там и рабство. Если мы хотим свободы, если мы хотим построить свободную жизнь, представленную лидером, мы должны раскрыть общество без государства, организованное общество без государства.
Почему я говорю это? Сейчас, например, курдское общество, демократическое общество, свободолюбивые люди во всем мире присоединяются к международному движению за свободу. Демонстрации проходят в четырех частях Курдистана. На самом деле этого недостаточно. Движению необходимо стать массовым и расти. Я хотела бы сказать это особенно с точки зрения северного Курдистана - мы не можем ожидать прав от государства. В связи с этим, хотя мы развиваем борьбу за физическую свободу лидера и стремимся полностью сломать изоляцию, мы не можем просить у государства прекращения изоляции, точно так же, как если бы мы выпрашивали другие наши права.
Так какой же должна быть эта борьба? Общество должно самоорганизоваться во всех областях. Ничего не может произойти без превращения нас и нашей борьбы в организованную силу. Организация должна быть не только внутри парламентской системы, но и во всех сферах. Действительно, национальное государство, особенно турецкое национальное государство, нацепило на шею общества такой поводок, что он тянет его туда и сюда, когда государство захочет. Чтобы преодолеть это, нужно организовать себя во всех областях: от экономики до культуры и здравоохранения. Если мы сможем добиться этого, если курдское общество и турецкое общество смогут организоваться на этой основе, тогда они станут на шаг ближе к свободе и демократии. В противном случае общество не сможет избежать жесткой классификации, тяжелого рабства, подчинения и капитуляции в условиях демократии.
Если вам не удастся стать демократическим обществом, государство отнимет все ваши свободы, особенно право на самоуправление. В таком обществе лидер не может жить свободно, он не может быть свободным.
Вот почему нам необходимо продолжать и расширять борьбу с изоляцией. Если мы не сможем этого понять, если мы не сможем освободить себя, то невозможно будет вести борьбу за физическую свободу лидера. Наши слова и наши действия различны. Это важный моральный критерий на Ближнем Востоке. Ваши слова и ваши действия должны быть соответствующими. (…) Если мы говорим, что мы народ лидера и демократическая нация, то и наш образ жизни и организация должны быть соответствующими.
ДОЛЖНА БЫТЬ ОРГАНИЗАЦИЯ ВСЕХ, БОРЮЩИХСЯ ЗА СВОБОДУ ЛИДЕРА
Демократическая нация против жесткого классового разделения, нам необходимо вести классовую борьбу.
(…) Классовая борьба очень важна в Курдистане. Необходимо провести классовую борьбу, выявить основанные на этом ценности общинной жизни и образовать коммуны. Каждый, кто борется за физическую свободу лидера, должен иметь коммуну, комитет. Человек не должен жить без этого, он должен основывать на этом свою жизнь. Без этого мы в конечном итоге говорим одно, а наша практика говорит другое.
Чему противостояла РПК с самого начала? В то время доминирующей системой в Курдистане была система господства и княжества. Это разорвало страну на части. Почему? Это убивало страну. РПК против различия между господином и рабом. Никто не может быть господином.
(...)
САМОЙ ГЛАВНОЙ ЧЕРТОЙ ДВИЖЕНИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ МАССОВОСТЬ
Мы вступили во второй этап кампании. Самой отличительной чертой второго этапа кампании должна стать ее массовость. Поэтому наши акции должны стать массовыми. Действие, развиваемое товарищами в тюрьмах, имеет критический аспект.
(...)
Вероятно, одним из самых важных достижений человеческой истории является признание того, что мысль является правом и свободой человека. Это универсальное право. Каждый может иметь свободу мысли. Вы можете соглашаться или нет, вам это может нравиться или не нравиться, вы можете соглашаться или не соглашаться, но думать – это право человека. Люди уже существуют благодаря мышлению. Никакой другой особенности, отличающей человека от других живых существ, не существует. Если у человека отнять право на свободу мысли, что останется? И чтобы разрушить систему геноцида Имрали, необходимо как вербализовать, так и оживить идеи и мысли лидера. Необходимо применить силу мысли на практике.
ВОЕННЫЙ РЕЖИМ В ТУРЦИИ
Я с любовью и уважением приветствую своих товарищей, которые находятся на фронтах. Я вспоминаю наших героев, вспоминаю их с благодарностью.
Командование Центрального штаба Народных сил самообороны выступает с заявлениями на различных уровнях и разъясняет ежедневные результаты. В этом смысле информационной проблемы нет. Но это нужно хорошо понимать. Идет вторжение. Турецкое государство распространяет свою оккупацию. В турецких СМИ слишком хвалят оккупацию. Они говорят о пользе этого, о том, что это значит, как они стали региональной державой, восхваляют оккупацию.
(…) Недавно было интервью Яшара Гюлера. Яшара Гюлера спрашивают об отношениях с Европой:
Он говорит, что Турция может быть важной частью европейской армии. Иными словами, есть подход представить понимание армия-нация как такую продвинутую категорию. Мир борется за демократию. Демократические общества становятся наиболее развитыми и богатыми обществами. Это основной критерий человечности, но в Турции речь идет о том, чтобы быть армией и нацией, быть чьим-то солдатом, быть чьей-то защитой, сражаться за других и таким образом прославлять себя.
В Турции полный военный режим. Этот военный режим институционализируется во всех аспектах. По сути, идет война, целью которой является положить конец борьбе курдского народа за существование и несуществование и подвергнуть курдский народ геноциду. Сопротивление, оказываемое в зонах обороны Мидии, останавливает это. Прошло около 3 лет. Как вы сказали 16 апреля, они заявили, что вывели войну на новый этап, что они выведут ее на новый уровень и что они расширят оккупацию благодаря переговорам с Ираком. В этом смысле, похоже, такие инициативы есть. В сложившейся ситуации партизаны сохраняют свое присутствие на всех позициях. Партизаны продолжают наносить врагу сокрушительные удары.
Товарищ Джемаль дал интервью по случаю Кампании 1 июня. Он заявил, что в предстоящий период партизаны за свободу Курдистана займут более активную позицию и выступят, что определит судьбу войны. В этом смысле партизаны продолжают героическое сопротивление на всех своих позициях, особенно в зонах обороны Мидии.
В этой связи хотелось бы обратить внимание на важность выполнения обществом обязанностей. Потому что война, в которой мы участвуем, касается не только партизан. Есть оккупация. Это надо понимать правильно. В Бакуре уже существует такая агрессивная атака на все сферы жизни. Существует политика государства, которое грабит почти каждую часть Бакура (северный Курдистан), захватывает все места и держит каждую часть северного Курдистана под контролем с помощью режима военного положения. Они оккупировали Рожаву, постоянно убивают мирных жителей и нападают на людей. Удвоение количества баз, которые сейчас существуют в Башуре, означает, что в этих районах не останется мирных и спокойных поселений.
Партизаны РПК в Южном Курдистане с 1980 года. В этой географии существовали партизаны, начиная с линий Лолан, Синере, Хакурке. Партизаны были в Южном Курдистане более 40 лет. У нас нет проблем с курдским народом в Южном Курдистане, это наша собственная земля. Главной надеждой курдского народа Южного Курдистана является РПК. РПК – пользуется любовью и уважением у народа.
Турецкая геноцидная армия эвакуировала эти деревни, вызвала жертвы среди гражданского населения, эвакуировала эту географию нападениями, то есть провела операцию по эвакуации в Курдистане.
Сейчас турецкая армия делает нечто подобное в Рожаве. Она постоянно наносит удары с помощью БПЛА и самолетов, развивает операцию вторжения и уничтожает Африн. И они бессовестно и безрассудно заявляют, что эти места нужно очистить от РПК и вернуть их настоящим владельцам. Кто настоящие владельцы? Курды — единственные люди, жившие в этом регионе на протяжении тысячелетий. Курды — самый коренной народ этой географии. Но что они хотят сделать? Говорят, эвакуируйте эти места. Так обстоит дело в Южном Курдистане, они пытаются сделать то же самое и в Западном Курдистане (Рожава). Если бы они могли повлиять на Иран, они бы разработали аналогичную операцию вторжения в Иран (Рожхилат) и разместили бы там свои собственные военизированные формирования.
ОРГАНИЗАЦИЯ НАЕМНИКОВ В КИРКУКЕ И МОСУЛЕ
Я хотела бы привлечь внимание к другому аспекту атак на Южный Курдистан и Ирак. Главная цель турецкого государства — дислоцироваться на нефтяных месторождениях Мосула и Киркука. Когда вы посмотрите турецкие СМИ, вы легко увидите, что они постоянно говорят про газ в Чемчемале и нефть в Киркуке.
И в Мосуле, и в Киркуке только одна сила организует свои тайные группировки и это Турция. Турция в этой области усиливает отношения с Туркменским фронтом, и с ИГИЛ.
Давайте никогда не будем забывать, что у Турции есть такой подход. В глазах Турции курды – необразованные турки. Она рассматривает каждую территорию, где живут курды, как свою собственную зону экспансии. При основании республики она определялась как география проживания турок и курдов. Она применяет там политику тюркизации и рассматривает курдов именно так.
(...)
Одной из областей, на которых колониалистический фашизм сосредоточил внимание является Западный Курдистан. В течение нескольких дней обсуждался план нападения, в качестве предлога использовались местные выборы, которые состоятся 11 июня. Итак, существует концепция нападения на Рожаву.
(...)
Я осуждаю международные силы. Я осуждаю тот факт, что люди, которые действительно остановили и разгромили такую фашистскую силу, как ИГИЛ, против которой никто не может противостоять, остались в одиночестве перед лицом атак турецкого государства. Революция, произошедшая в Рожаве и Кобани, была не только революцией курдского общества. Это не было сопротивление только курдского общества. Это было сопротивление человечества. Рожава была одним из беднейших мест сирийской государственной системы. Ее лишили многих вещей. Несмотря на это, социальная революция произошла, опираясь на волю собственных борцов и держась за притязания на надежду и свободную жизнь, раскрытые лидером. Рожава подвергалась нападениям со стороны турецкого государства почти каждый день на протяжении многих лет. Некоторые регионы также находятся под оккупацией. Молчание против этого вторжения – позор мира. Была создана атмосфера, как будто оккупация Серекании и Африна была нормой, как будто турецкое государство могло прийти и оккупировать их. Однако это незаконно. Никакой угрозы Турции с этих границ нет. Реальная угроза существует для народа Рожавы. Жители Рожавы сталкиваются с нападениями геноцида. В турецком обществе такого нет. Турецкое общество не сталкивается с такой атакой.
Время, в котором мы живем, очень интересное. Оно переворачивает все с ног на голову. Несмотря на разоблаченные заговоры, самые праведные и самые законные оказываются в беде. Оккупация незаконна, это неприемлемо.
ТУРЦИЯ И ИЗРАИЛЬ
Сын Нетаньяху опубликовал карту Курдистана. Турецкие СМИ, турецкие военные СМИ, находятся в ужасе: «Посмотрите, израильский план состоит в том, чтобы курды создали государство. Отношения между РПК, Израилем и США именно для этого». Это провокация. Кто устроил эту провокацию? Кто этого хочет? Турция этого хочет. Тот факт, что сын Нетаньяху опубликовал такую карту, означает, что Турция потребовала от них ее. Потому что это уже повод, оправдание, аргумент в пользу оккупации. Они хотят создать оправдание. Такая карта публикуется именно в такой период.
Давайте внимательно посмотрим на преступления и уловки турецкого государства. Турецкое государство является вторым установленным Израилем в регионе. Турция до сих пор поддерживала всю политику Израиля. Это все еще продолжается. Не обращайте внимания на то, о чем они разглагольствуют. Фактически Турция мешает сторонам прийти к решению. Потому что ему тоже выгоден конфликт там.
В Рожаве существует социальная структура, которая выиграла борьбу с ИГИЛ, стала волей, выражает себя с помощью парадигмы и системы лидера и поставила перед собой цель стать демократической нацией и развивать национальную систему. Они хотят управлять собой. Это их самое естественное право. В мире существуют тысячи примеров самоуправления. На этом фактически строят свое существование все общества. Самоуправление является экзистенциальным правом, но когда дело касается курдов, у власти должно быть иностранное правительство. В Бакуре то же самое. Также происходит жуткая атака на курдское самоуправление в Бакуре. Мы видели, что произошло в Ване, и только что услышали о назначении попечителя в Джоламерге. Из этого получается вот что: курды не могут управлять собой.
(...)
Слова Асада также важны. «Для диалога с Турцией, по крайней мере, Турция должна вывести свои оккупационные силы», - сказал он.
С Судани иначе. С нынешним подходом и политикой Судани он дошёл до того, что не выступает против турецкой оккупации Южного Курдистана. Странам региона следует действительно обратить внимание на свои отношения с турецким государством. Это втягивает их в гораздо более длительную конфликтную ситуацию.
(...)
Конечно, люди в Сирии и Рожаве будут решать, что делать. Они сделали выбор, это их решение. Это необходимо уважать. Это необходимо будет осознать и увидеть. Они пытаются наладить там новую жизнь после войны, то есть после тяжелых атак ИГИЛ. Общество пытается существовать. И это общество не богатое, а бедное. Оно хочет развиваться, появляться, существовать. Он хочет выразить себя. Необходимо это поддержать. Я надеюсь, что сирийский режим будет открыт для этого и, таким образом, будущее Сирии будет гарантировано на основе союза с курдами.
В. К.
ANHA
