Селахаттин Соро: Лидер выразил готовность распустить РПК в обмен на признание прав курдов в 1998 году

9 октября 1998 года положило начало международному заговору против лидера Абдуллы Оджалана. С тех пор прошло двадцать восемь лет. Несмотря на прошедшее время, региональные и международные планы, сотрудничество и политика, осуществляемые в рамках этого заговора, продолжают оказывать влияние на различных уровнях. Однако лидер Абдулла Оджалан с самого первого дня знал о попытках заговора и начал борьбу и сопротивление новым, новаторским способом. В результате 28 лет сопротивления международному заговору, а также условий изоляции и заключения в Имрали, лидер Абдулла Оджалан вывел на первый план вековую курдскую проблему, поставив её на стол переговоров для исторического и политического решения. Сегодня, с развитием мирного процесса и обсуждением в демократическом обществе, его позиция, политическое послание, а также правовой и международный статус стали первостепенными задачами для Турции и Ближнего Востока.

Журналист Селахаттин Соро ответил на вопросы нашего агентства о заговоре 9 октября, его исторических последствиях и продолжающихся дискуссиях о статусе лидера Абдуллы Оджалана на этом новом этапе.

*Как журналист, внимательно следивший за развитием международного заговора, начавшегося 9 октября 1998 года, как вы оцениваете события от вывода войск из Сирии до событий в Греции и России? Какие политические и международные расчеты вы увидели за развитием событий в те дни?

По случаю Международного дня мира, 1 сентября 1998 года, лидер Абдулла Оджалан объявил о прекращении огня. 13 сентября он вновь призвал к прекращению огня перед международной общественностью в послании, транслировавшемся по телеканалу MED TV. В этом письме он заявил о своей готовности распустить Рабочую партию Курдистана, если государство признает права и самобытность курдского народа. (Это письмо можно посмотреть в архиве.)

В то время международные державы, особенно Великобритания и США, стремились спровоцировать хаос и кризисы в Турции и на Ближнем Востоке, чтобы расширить свое вмешательство в регион. Их попытки вмешаться против Саддама Хусейна в период с 1991 по 1993 год потерпели неудачу, поскольку эти силы стремились использовать курдское освободительное движение во главе с Абдуллой Оджаланом в качестве предлога для его ликвидации и разжигания новой войны между курдами и турками на Ближнем Востоке.

Оджалан знал об этом. С 1993 года он добивался мирного урегулирования курдского вопроса путем диалога. В том году Тургут Озал запустил процесс посредничества при содействии покойного Джалала Талабани. В марте 1993 года было объявлено о прекращении огня. Однако Тургут Озал умер при загадочных обстоятельствах в апреле, и процесс провалился. Впоследствии все попытки возобновить этот процесс были сорваны внутренними и внешними силами.

После прекращения огня 1 сентября 1998 года, которое было объявлено Международным днем ​​мира, процесс достиг своей кульминации. Лидер Оджалан объявил о прекращении огня. После объявления о прекращении огня турецкая армия (во главе с одним из своих командиров, Аттилой Атешем) достигла сирийской границы и пригрозила Сирии войной. Некоторые стороны отправились на встречи с сирийскими официальными лицами, а президент Египта Хосни Мубарак посетил Дамаск и встретился с Хафезом аль-Асадом. Другие державы также вступили в переговоры, пока 9 октября лидер Оджалан не покинул Сирию. Лидер Оджалан покинул Сирию, чтобы сорвать этот план; однако он столкнулся с планом НАТО. Одним из государств-членов НАТО была Греция. Перед отъездом лидера Оджалана в Дамаск прибыла высокопоставленная делегация из Греции, в состав которой входили видные деятели, писатели, ученые, политики и журналисты. Они вручили ему высшую греческую награду и сказали лидеру Оджалану: «Если вы когда-нибудь захотите посетить нашу страну, наши двери открыты для вас». В тот момент заговор начал обретать форму. Примерно с сентября 1998 года по 9 октября командующий Апо искал способ осуществить своё приглашение в Грецию. Однако 9 октября, когда командующий Апо покинул Дамаск и прибыл в греческий аэропорт, он не обнаружил там никого из приглашённых друзей. Глава разведки подошёл к командующему Апо и сообщил ему: «Вы не можете въехать в нашу страну», после чего тот был депортирован. Так начался заговор.

Причин этому было несколько. Англия хотела направлять курдские и ближневосточные вопросы в соответствии со своими интересами. Америка хотела использовать курдский вопрос как предлог для вмешательства на Ближнем Востоке. Она также хотела использовать присутствие командующего Апо и РПК в Сирии как предлог для вмешательства там. Короче говоря, это был масштабный и глубоко заложенный план. План, разработанный «Братьями-мусульманами» и «Фронтом ан-Нусра» в 2011 году, по сути, был тем, что они хотели осуществить ещё в 1999 году.

Они хотели провести эту запланированную интервенцию на Ближнем Востоке через командующего Апо и Рабочую партию Курдистана (РПК). Но каждый раз, когда лидер срывал эту интервенцию, план интервенционистов терпел крах, и, следовательно, лидер Апо становился мишенью.

В 1990-х годах в Америке была опубликована книга, ставшая бестселлером под названием «Человек, начавший войну» она рассказывала о начале Третьей мировой войны. Главный герой, по имени Кайхан, повествует о курдском лидере, который покидает Турцию, отправляется в Сирию, создаёт организацию, взрывает плотины и развязывает крупную войну на Ближнем Востоке. В первую неделю октября 1998 года американские военные корабли прибыли в Александрийский залив и угрожали Сирии: либо изгнать лидера Апо, либо столкнуться с интервенцией.

Перед отъездом лидера Апо туда отправилась группа британских журналистов. Используя лазерные технологии и координаты GPS, с этих кораблей был спланирован ракетный удар, направленный непосредственно на его дом в Дамаске. Сам лидер Апо сказал: «Они сфотографировали всех, кроме меня».

На Ближнем Востоке велась подготовка к масштабной военной и территориальной интервенции против курдов. Командир Апо был в курсе всего этого.

В то время у него было два варианта: либо отправиться в горы и присоединиться к бойцам, либо направиться в Европу. Свое решение отправиться в горы он описывает так: «Если бы я поехал, все мои друзья погибли бы, и разразилась бы грязная война. Поэтому я не выбрал горы. Шансы были очень малы, и я сделал Рим, Европу, своей базой. Я хотел, чтобы курдский вопрос вышел на первый план в Европе. Я хотел поехать туда и решить проблему политическим и дипломатическим путем. С этой позиции я и отправился в путь. Но за этим путешествием последовал международный заговор с участием ЦРУ, Моссада и других сил. 15 февраля 1999 года лидер Апо был арестован в столице Кении, Найроби, и передан турецкой разведке».

*За последние 28 лет, благодаря сопротивлению лидера Абдуллы Оджалана в Имрали, его защите и предложенным им перспективам решения проблемы, дискуссия, кажется, вышла за рамки простых теорий заговора и переросла в дебаты о политическом и правовом статусе лидера Абдуллы Оджалана. На ваш взгляд, каково историческое и политическое значение «статуса лидера Абдуллы Оджалана»? Стало ли его дело предметом пристального внимания?

С 15 февраля 1999 года по сегодняшний день мы живем в другую эпоху; эпоху плена и заключения в Имрали. В эту эпоху лидер Апо и курдский народ ведут великую борьбу и сопротивление. Захват лидеров, пионеров и бойцов сопротивления всегда был чрезвычайно болезненным событием в истории курдского народа, как это случилось с шейхом Саидом и многими другими. Но сопротивление, возглавляемое в одиночку лидером Апо в Имрали на протяжении 28 лет, является редким примером в истории и великим сопротивлением.

Действительно, пленение лидеров, пионеров и бойцов сопротивления всегда было болезненным и трагическим событием в истории курдского народа. Все мы помним, как много курдских лидеров быстро потерпели поражение в восстаниях. Их поражения положили конец всем борьбам и восстаниям, отчаяние охватило народ и привело к глубокому и прискорбному расколу движений. Как говорит лидер Апо: «Я бы хотел, чтобы этих восстаний никогда не было». Каждая неудачная попытка углубляет отчаяние и потерю воли среди курдского народа. Все лидеры произнесли свои последние слова под виселицей, и остались только они. Их судьба была неизвестна, и восстания были подавлены. Но величайшее сопротивление, возглавляемое единолично лидером Апо, с огромным терпением, неустанной борьбой и непоколебимой волей, изменило ход истории за последние два столетия, превратив её в новый цикл. Когда лидер Апо был захвачен, одно из исследовательских и стратегических учреждений в Англии опубликовало заявление, в котором говорилось: «Сознание народов Ближнего Востока, особенно курдов, построено на фундаменте лидеров и вождей. Их лидеры и вожди подобны столбам палатки. Этот столб — Оджалан». Теперь, когда он захвачен, движение рухнет в течение шести месяцев. Но сегодня мы вступаем в его двадцать восьмой год; вместо того, чтобы этот столп рухнул, он стал сильнее, величественнее и процветающее.

Мы должны глубоко изучить реальность лидера Апо, исследовать её и понять, что отличает его от нашей прошлой истории. Нам не нужно возвращаться к древней истории; в прошлом веке Республики шейх Саид и Сейид Риза произнесли свои последние революционные слова перед виселицей. Но лидер Апо вывел историю из-под виселицы и могилы на свет. Он вывел многие сферы — общество, идентичность и борьбу — на новый этап.

Этот этап аналогичен борьбе и сопротивлению в Имрали, которые лидер Апо называет «третьим рождением». Это совершенно иное рождение с точки зрения мышления, сознания, модели, общества и организации; курдский народ вышел на мировую арену не как племя, семья или клан, а как нация с собственной волей. Всё это — продукт мышления, идеологии, модели, организации и всестороннего развития лидера Апо. Фактически, его положение схоже с положением пророков.

Возможно, это похоже на историю пророка Иосифа у колодца. Там он проявил огромную волю, вёл беспрецедентную борьбу и способствовал выходу курдского народа на международную арену с новой системой. Курдский народ вышел с совершенно новой моделью благодаря борьбе женщин, идее интернационализма, защите окружающей среды, социальной организации и проекту демократического государства.

Поэтому борьбу лидера Апо необходимо понимать шаг за шагом. На первом судебном заседании все ожидали, что он бросит вызов государству традиционным способом. Но он этого не сделал; вместо этого он напрямую бросил вызов капиталистической современности. Его первая защита в 1999 году основывалась на концепции «демократической республики». Он не предложил привычную для нас историческую защиту, а отстаивал её с точки зрения сознания и мышления. Лидер Апо заявил: «Они хотят разжечь слепую войну между курдским и турецким народами через меня; я никогда не буду орудием в этой бессмысленной войне».

С того дня и до настоящего времени он неустанно и усердно продолжает свою борьбу, поднимая её на высочайший уровень. Эта работа воплощена в пяти основополагающих трудах: двух томах о капиталистической цивилизации, социологии свободы, кризисе на Ближнем Востоке и решении проблемы демократической цивилизации; и пятой книге, «Манифест демократического решения», посвященной борьбе против культурного геноцида. 27 февраля 2025 года, с публикацией «Призыва к миру и демократическому обществу», эта работа достигла нового этапа, и мы живем на этом этапе сегодня. Борьба, длившаяся почти 28 лет в Имрали, вывела идентичность курдского народа на неоспоримый уровень на национальном, региональном и международном уровнях. Перед лицом национализма, расизма, религии, сексизма и классического социализма... Национальное государство создало интеллектуальную, системную и осознанную альтернативу — беспрецедентное рождение.

*Сегодня в рамках процесса «Мир и демократическое общество» обсуждаются Рамочный закон, Парламентский наблюдательный комитет, встречи в Имрали и роль лидера Абдуллы Оджалана в этом процессе. Как журналист, я наблюдал за этим процессом с 1998 года по настоящее время. Какие шаги следует предпринять на следующем этапе в отношении ситуации с лидером Абдуллой Оджаланом? И что этот шаг означает для достижения прочного мира в Турции?

Архитектор, первопроходец и главный представитель этого процесса. Для того чтобы этот процесс продвинулся вперед и достиг достойного результата, необходимо формально определить роль и послание Лидера Апо в правовой, судебной, политической и этической сферах. Часть этого уже определена, но она еще не завершена.

Курдское движение за свободу сделало первый шаг в этом процессе: призыв к миру 27 февраля 2025 года, объявление о прекращении огня, резолюции мартовского и майского съездов, сожжение оружия 11 июля 2025 года и последующий вывод войск с границы. Все эти шаги были предприняты решительно.

Однако второй важный шаг — это действия государства. На государственном уровне были сформированы различные комитеты под координацией правительства. Тем не менее, если желательны прочный мир и политические преобразования, государство должно юридически признать Лидера Апо и определить его статус. Это объясняется тем, что основная причина этой 50-летней борьбы и её влияние на сотни тысяч людей напрямую связаны с его лидерством и его институционализацией. Поэтому без решения вопроса о статусе основной вовлеченной стороны невозможно достичь правового решения и прочного мира.

Государство заявляет, что решит проблему, но оно не относится к лидеру Апо так, как заявляет. Оно должно относиться к нему так, как заявляет. Следовательно, необходимо юридическое, судебное и политическое определение. Затем необходимо признать и урегулировать его статус. Война не может вестись в равных условиях; динамика иная. Однако мир может быть достигнут только в условиях равенства, ибо без равенства нет мира. Условия должны быть равными. С одной стороны — государство, обладающее всеми необходимыми ресурсами, а с другой — лидер Апо, который остается в заключении вместе с пятью товарищами в Имрали. Такие вопросы, как курдский вопрос, который существует уже 67 лет из 210-летней истории Республики, не могут быть решены таким образом, заявлениями, публикуемыми каждый месяц или каждые сорок дней. Лидер Апо должен чувствовать себя в безопасности, его команда должна иметь эффективное управление, его позиция должна быть четко определена, и он должен иметь возможность общаться со СМИ, политиками и своим движением, а также обращаться к турецкому парламенту, обществу и академическим кругам. Государство должно создать эти условия. Для этого необходимо прояснить статус лидера, после чего он сможет подать апелляцию. В настоящее время говорят, что бойцы не сложат оружие, что препятствует лидеру подать апелляцию. После завершения этих юридических процедур и создания соответствующих условий лидер Апо подаст свою апелляцию. После апелляции Совет национальной безопасности должен утвердить закон для его применения. Единственным условием для применения закона и продолжения процесса является прояснение статуса лидера Апо. Этот вопрос является ключевым для процесса и стратегии. В будущем курдский народ и другие народы продолжат свою борьбу в каждом регионе посредством действий и организации, и их действия укрепят позиции лидера Апо. Ответственность и подотчетность лежат на государстве.

А. Г. 

ANHA