От иллюзий к действиям. Как сопротивление в тюрьме Амед повлияло на Саида?

Саид Ахмед Абди Амад родился в деревне Вади Сус (Баста Сус) в районе Кочарат в Дерике, провинция Джазира.

В 1970-е годы Саид считал, что Демократическая партия Курдистана защищает курдский вопрос и стремится его решить.

Большое влияние на Саида оказала революция, разразившаяся в борьбе против иракского режима в период с 1961 по 1970 год.

В тот период Иран поддерживал Демократическую партию Курдистана в борьбе с Ираком, и Демократическая партия снова начала войну против Ирака при поддержке Ирана.

Иран и Ирак подписали Алжирское соглашение в 1975 году, условием которого было то, что Иран прекратит поддержку Демократической партии, если она продолжит сражаться. На этом основании Демократическая партия Курдистана снова объявила «Эш Баттал», что стало серьезной неудачей для Южного Курдистана.

Десятки тысяч пешмерга были вооружены, но поскольку Демократическая партия не получила поддержки, они заявили, что у них нет поддержки, объявили «Эш Баттал» и покинули страну. В то время они оставили людей, которые их поддерживали, на милость Ирака. Об этом упоминает павший герой Хельмат (Дияр Гариб) в своей книге «История Курдистана».

«Эш Баттал»

После этого Саид теряет доверие к Демократической партии Курдистана и начинает поиск организации, которая действительно будет бороться за освобождение Курдистана.

В этот период, в 1975 году, в Северном Курдистане начало формироваться первое ядро ​​Рабочей партии Курдистана во главе с лидером Абдуллой Оджаланом. Лица из первых пионеров тз числа курдов и турок, которые официально объявили об основании партии 27 ноября 1978 года.

Саид едет со своей семьей в сирийскую столицу Дамаск в начале 1980-х годов, после того как он подумал, что курдский вопрос не будет решен ДПК.

Сопротивление 14 июля

Однако происходит то, чего Саид не ожидал: сопротивление в тюрьме, начавшееся 14 июля 1982 года, снова дает надежду Саиду и другим таким же курдам, как он.

Это сопротивление, в ходе которого голодание проводилось до самой смерти, было инициировано борцами за свободу Кемалем Пиром, Мухаммадом Хайри Дармушем, Акифом Йылмазом и Али Чичеком. Также была проведена партизанская операция борцом за свободу Мазлумом Доганом, когда он оставил свое тело в огне. Это возродило надежды на то, что надежды курдов возродятся.

Дамаск. Первая встреча

В 1983 году Саид слышит известие о встрече Освободительного движения Курдистана в районе Даммар аль-Балад в Дамаске.

Саид, желая узнать об освободительном движении, поспешил вместе с другими жителями на встречу.

Саид рассказал: «Когда я вошел в зал встречи, я почувствовал, что нахожусь в центре настоящей борьбы. Кадры, которые руководили встречей, начали со слов лидера Абдуллы Оджалана».

«В тот момент я чувствовал, что нахожусь в самом разгаре настоящей борьбы за достижение свободы Курдистана, и я был уверен, что свобода Курдистана будет достигнута только на пути лидера Абдуллы Оджалана», — продолжает Саид рассказывать о своем первая встреча с активистами мужского и женского пола Рабочей партии Курдистана.

Вот как Саид описал организационную деятельность освободительного движения: «Каждая минута моего времени между событиями и действиями движения заставляла меня все больше привязываться к лидеру Абдулле Оджалану и подходу героев».

В 1990 году сестра Саида, Фатима Амад, вступила в ряды Рабочей партии Курдистана и взяла имя Дегла Дерик, а позже приняла героическую смерть в регионе Бутан на севере Курдистана в 1992 году.

Ее брат Юсеф (Исмаил Загрос) продолжает этот путь, присоединившись к партии в 1993 году и приняв мученическую смерть в 1995 году в регионе Гари на юге Курдистана.

Встреча с лидером

После многих лет организационной работы Саид встречался с лидером Абдуллой Оджаланом в 1991, 1994 и 1995 годах в Ливане и Сирии.

Саид, отец бойца Исмаила Загроса, который погиб в ходе сопротивления в Кобани в 2014 году, описывает эти дни как самые прекрасные дни в своей жизни и добавляет: «На каждой встрече я становился все более связанным с командующим Абдуллой Оджаланом и его философией».

Саид указывает на международный характер борьбы лидера Абдуллы Оджалана: «Все его разговоры были о всех людях, не только о курдском народе, но и обо всех народах, живущих на Ближнем Востоке, особенно о народах, которые подвергаются кампаниям истребления, ассимиляции и отрицания, а также о том как им восстановить уверенность в себе».

Саид продолжает: «Это то, что заставило меня поверить и подвергнуться влиянию мысли и философии лидера Абдуллы Оджалана, который взял свободу народов за основу в своей борьбе. В этом разница между его борьбой и другими курдскими движениями, которые ставят семейные и партийные интересы выше свободы народов».

Саид подтверждает, что он навсегда останется приверженным подходу к борьбе, установленному лидером Абдуллой Оджаланом.

 А. Г. 

 ANHA