Мурат Карайылан: Государство должно предпринять шаги, которые внушат доверие

В специальной передаче на телеканале Stêrk TV Мурат Карайылан, член Командования Центра Народных Сил Самообороны (НСС), ответил на вопросы журналиста Делила Ронахи. Он сделала оценки по широкому кругу тем, от значения июля в истории РПК до процесса установления мира и демократического общества, изоляции курдского лидера Абдуллы Оджалана и рассматриваемых в настоящее время в Турции правовых норм. Карайылан заявил о своей приверженности демократической политической стратегии, подчеркнув, что государство должно предпринять правовые и политические шаги для укрепления доверия, чтобы этот процесс мог продвигаться вперед.

В июле мы отмечаем годовщину гибели нашего великого лидера, товарища Фуата. Приближается также годовщина Сопротивления 14 июля. Прежде всего, что бы вы хотели сказать по этому случаю?

Июль – важный месяц в нашей борьбе. Товарищ Фуат (Али Хайдар Кайтан) погиб 3 июля. Эта гибель значительно повысила значимость июля. В восьмую годовщину его гибели мы с благодарностью и уважением вспоминаем товарища Фуата и подтверждаем данное нами обещание нашим героями. Как и в случае со всеми нашими героями, мы останемся верны нашему обещанию товарища Фуата до самого конца.

Товарищ Фуат занимает очень важное место в нашей борьбе. Он был первым товарищем лидера. С того дня, как он встретил лидера, и до своей гибели он шел героически и без колебаний. Его вклад в работу всегда был на первом плане. Он был ярым сторонником идеологической и теоретической работы лидера Абдуллы Оджалана. Он поддерживал усилия лидера. По сути, он был огромной опорой и столпом для всего нашего движения. Всякий раз, когда товарищ интересовался чем-то или чувствовал необходимость посоветоваться с кем-то, товарищ Фуат был тем человеком, к которому следовало обратиться. Другими словами, он был для нас как учитель, архив для нашего движения. Он был вовлечен в организацию идеологически, философски и во всех смыслах. Он обладал глубоким талантом. Он писал литературные произведения и стихи, но он также глубоко изучал и освоил революционную теорию. В этом смысле он был силой мысли и чувства. Он был источником морального духа для нашего движения. Он отличался многими выдающимися качествами. Он никогда ничего не просил для себя. Он не стремился ни к должности, ни к карьере. Он выполнял очень важную работу очень скромно и смиренно. И он посвятил себя, вместе со своей семьей и всем остальным, рядам революции. Он участвовал всем своим существом. Он всегда был полон энтузиазма и боевого духа, всегда занимал принципиальную позицию, всегда обладал духом молодого человека и страстью к работе. Его величайшей страстью была подготовка бойцов, преданных членов и кадров. Вероятно, для товарища Фуата не было ничего важнее этого. Он учил, заботился о своих товарищах и тренировал преданных бойцов. Это было для него очень важной целью.

Сам он был родом из Курдистана, из Дерсима

Мы гордимся тем, что нам посчастливилось быть товарищами такого человека, как товарищ Фуат. Конечно, товарища Фуата невозможно описать несколькими словами. Он обладал широким спектром значимых качеств. Например, он был очень сильным товарищем по жизни, он также был очень скромным. Живя с ним, вы узнавали от него об апоизме. Глядя на него, вы видели Дерсим, резню и сопротивление. Он даже написал стихотворение о товарище Хаки Карере. В заключение стихотворения он сказал о товарище Хаки: «Я был Курдистаном». Но сам товарищ Фуат был истинным Курдистаном, Дерсимом. Короче говоря, товарищ Фуат был воином истины, который пожертвовал всем ради достижения правды. Он был таким ценным борцом, лидером курдского народа. Он обладал многими образцовыми качествами для нас. Мы очень чувствуем его отсутствие, нам его очень не хватает. Товарищ Фуат был представителем в выполнении работы и решении проблем. Этот пример также служил нам ориентиром. Поэтому товарищ Фуат навсегда останется ведущей фигурой благодаря своей позиции и борьбе, и он никогда не умрет. Мы будем углублять борьбу по стопам таких великих героев и увековечим их память. Таким образом, бессмертие наших героев останется истиной.

Они не умерли, они — наш авангард, который будет жить вечно

Конечно, июль — это также месяц, в котором произошло Сопротивление 14 июля. Фактически, самые трудные и тяжелые годы нашей борьбы пришлись на период военной хунты 12 сентября. В 1981-82 годах репрессии достигли своего пика по всему Курдистану. Для того чтобы подняться и усилить сопротивление против этих репрессий в тюрьмах, действительно потребовались огромные жертвы, мужество и сила воли. Сопротивление 14 июля, возглавляемое товарищем Мазлумом Доганом, затем Ферхатом Куртаем и его тремя товарищами, а затем Мехметом Хайри Дурмушем, Кемалем Пиром, Акифом Йылмазом и Али Чичеком, продемонстрировало, как можно добиться победы даже в самых неблагоприятных условиях. Оно показало, как преуспеть против угнетателей в самом сердце репрессий; как добиться результатов. Несомненно, это требует огромной силы воли и высокого духа. Это не что-то обычное; это величие. Эти товарищи продемонстрировали это своими действиями 14 июля, и на этой основе сопротивление в тюрьмах в целом одержало победу. Конечно, эта позиция остается для нас основополагающей и сегодня. Мы продолжаем наше революционное движение на этом фундаменте. Именно дух 14 июля развил в нашем движении стиль самопожертвования и патриотизма и привел его к сегодняшнему дню. Эти товарищи первыми создали этот дух. Они пожертвовали собой, но они создали дух; именно так движение достигло нынешнего уровня. Они никогда не умирали; они — наш вечно живой авангард. Мы всегда будем усиливать борьбу духом 14 июля. По этому случаю мы подтверждаем данное им обещание.

Также в июле произошла церемония по сжиганию оружия. Этот этап начался с призыва лидера 27 февраля. Затем вы провели свой конгресс и приняли важные и исторические решения. Однако прошло почти полтора года, а видимого прогресса нет. Как бы вы оценили это?

Процесс, начатый лидером 27 февраля 2025 года, является очень важным и историческим. Он так же важен для нас, как и для Турецкой Республики и ее государства. Потому что курдский вопрос — одна из самых глубоких и фундаментальных проблем Турции. Этот шаг был очень важным. Как движение, мы считаем, что демократическо-социальная борьба должна вестись с этого момента. Другими словами, мы предприняли эти шаги, основываясь на убеждении. Мы верили в Стратегию борьбы за демократическое общество и предпринимали шаги на этой основе. Мы полны решимости в этом отношении. Мы уже продемонстрировали это своими действиями. Позиция, которую продемонстрировало наше движение, принятые решения и предпринятые шаги за последние полтора года показывают, насколько решительно наше движение и руководство настроены в этом вопросе. Мы сделали все в соответствии с нашими законами. Мы приняли решения, которые нельзя отменить. Однако турецкое государство до сих пор не предприняло никаких юридических шагов. Конечно, это не означает, что они ничего не сделали. Были визиты в Имралы, в парламенте была создана комиссия, и через некоторое время было достигнуто двустороннее перемирие, и война прекратилась. Конечно, существуют подобные подходы, но необходимые для продвижения процесса и предотвращения его затягивания пока не сделаны. Очевидно, что турецкое государство еще не приняло окончательного решения по этому вопросу. Они поднимают множество вопросов и, похоже, занимают промежуточную позицию.

В связи с решением этой проблемы возникает множество вопросов, касающихся доверия

Ещё одна проблема — значительный недостаток доверия. Например, государство до сих пор не предприняло никаких шагов для укрепления доверия. Примирения не произошло. Например, мы распустили Рабочую партию Курдистана (РПК), прекратили её вооруженную борьбу. Другими словами, мы положили конец вражде. Мы сказали: «Мы открываем новую страницу; мы хотим дружбы, а не вражды». Это правда; президент Турции Тайип Эрдоган и такие деятели, как Девлет Бахчели, говорят о курдско-турецко-арабском братстве. Заявления на эту тему иногда делают государственные чиновники. Однако на практике примирения нет. То есть, соответствующие правовые шаги ещё не предприняты. Конечно, эта задержка является предметом дискуссий. Несомненно, для этого есть причины. Конечно, проблема заключается прежде всего в подходе. Например, говорят: «Турция без террора». Курдский вопрос — это историческая и социальная проблема. И это фундаментальная проблема для Турции. Как можно разработать ориентированный на решение подход, сводя всю эту проблему к проблеме «терроризма»? Настоящая проблема кроется в менталитете. Очевидно, проблема в менталитете государства. Они не понимают этого вопроса. Например, мы решили, что «отныне хотим решать эту проблему путем диалога». Мы изменили свою парадигму в отношении решения проблемы. Однако государство также должно изменить свою парадигму. Если государство продолжит действовать со старым менталитетом разрушения и уничтожения, эти представления будут постоянно всплывать на поверхность. Например, они по-прежнему видят в курдах угрозу. В то время как мы теперь хотим быть друзьями. Как можно достичь братства? Сначала должна быть дружба, затем братство. Но вы называете их братьями, и при этом видите в них угрозу! Вы называете их братьями, и при этом не предоставляете им их прав, не признаете их прав! Вы подходите к ним так, как будто они братья, которые сдались. Как это будет работать? Главная проблема заключается именно здесь.

Мы хотим примириться с государством, преобразовать республику в демократическую республику и участвовать в её жизни. Мы не хотим быть против этой республики. Это фундаментальный подход как для нашего руководства, так и для нас самих. Но мы не видим такого же подхода с другой стороны. То есть, они подходят к этому с подозрениями, тревогами и опасениями. Однако мы приняли решение. Мы связаны решениями Конгресса. Это не обычные решения. Тем не менее, мы видим, что с другой стороны по-прежнему сохраняется подход, полный подозрения и тревоги. Когда подход такой, и когда республика всё ещё воспринимает нас как угрозу, естественно, доверие с нашей стороны не развивается. Таким образом, это проблема, но нет уверенности в решении этой проблемы. Я думаю, что эта ситуация проистекает из подхода государства.

В последние несколько дней звучали заявления о том, что «принято решение внести рамочный закон в парламент в этом месяце». Это очень важно. Если содержание этого рамочного закона не будет односторонним и будет инклюзивным, это станет исторической возможностью для Турции. Утверждается, что курдский вопрос в Турции существовал с самого начала Республики. Фактически, эта проблема существовала и в последние 100 лет Османской империи. Да, до этого была мирная жизнь, но на протяжении 220 лет, со времен восстания Абдуллы Бабанзаде в Силемани-Койе (Кёйсанджак) в 1806 году, существовала проблема между курдским народом и Османским государством, и, конечно же, Турецкой Республикой после ее образования. К слову, в период Османской империи ситуация была несколько мягче. Иногда они заключали мир, иногда воевали, а иногда достигали соглашений. Османы были гораздо более способны находить решения в этом отношении. К ним относились снисходительно; как правило, прощали тех, кто восставал, и предоставляли им жилье. Например, так было в случае с Бедирханом Беем и шейхом Убейдуллой. Но Республика подошла к проблеме с применением насилия; она подошла к ней с помощью казней. Проблема значительно обострилась в республиканскую эпоху, и так продолжается в последние 102 года существования Республики.

Будет ли этот закон охватывать всех?

Республика Турция может решить эту проблему. Как? Например, когда Республика только создавалась, консерваторы были исключены, а курды подвергались преследованиям. Затем консерваторы каким-то образом дали отпор и были включены в состав Республики. Чего же сейчас не хватает? Курдов. Курды — один из древнейших народов Месопотамии, и значительная часть Курдистана находится в Турции. Они живут как внутри, так и за пределами Турции. Сегодня они хотят быть равными и свободными гражданами в рамках демократической республики. Республика должна включить их. Поэтому необходим фундаментальный подход. Если турецкий парламент или те, кто разрабатывал этот рамочный закон, подойдут к этому вопросу именно с этой точки зрения, это положит начало совершенно новой эре в Турции. Это станет важным шагом для того, чтобы Турция стала центром демократии на Ближнем Востоке, и чтобы её звезда засияла и взошла. Мы ждём, каким будет этот закон. Будет ли он охватывать всё или нет?

Они не пришли к какому-либо заключению, поэтому изоляция продолжается.

Это также упоминалось в ваших оценках. В повестке дня Турции обсуждается правовая база. Ходят слухи, что эта база была представлена ​​лидеру Абдулле Оджалану, и лидер Абдулла Оджалан её принял. Однако лидер находится в изоляции. Как вы оцениваете этот парадокс?

В течение 42 дней никто, кроме государственной делегации, не видел лидера Абдуллу Оджалана. Очевидно, лидер Абдулла Оджалан находится в изоляции. Эта изоляция — не обычная изоляция, а политическая. У неё есть цель. Мы знаем, что государственная делегация ездила в Имралы и проводила встречи с лидером Абдуллой Оджаланом, возможно, иногда с участием других товарищей. Похоже, они ещё не пришли к какому-либо выводу, поэтому изоляция продолжается. Такова ситуация.

Ранее, с 27 марта по 15 мая, был период изоляции. Сейчас, уже 42 дня, ни одна делегация извне не посетила лидера Абдуллу Оджалана. Тем не менее, в этот период должно быть больше визитов. Лидер Абдулла Оджалан, мы и многие в обществе хотим, чтобы изоляция лидер закончилась и чтобы количество визитов увеличилось. Но до этого был 49-дневный период изоляции. Сейчас то же самое, 42 дня. Но мы знаем, что государственная делегация собирается в Имралы. Они встречаются там с лидером. Возможно, в них примут участие и его соратники. Идет обсуждение. Но поскольку это обсуждение не привело к результату, изоляция продолжается. Сейчас некоторые люди, близкие к правительству, передали прессе информацию о том, что лидер Абдулла Оджалан одобрил рамочный закон. Они говорят такое, но это неправда, это ложь. Это также психологическая война; они хотят создать ожидания и надежду. Если бы было достигнуто соглашение, они бы открыли путь, и делегация партии DEM отправилась бы в Имралы в тот же день. Почему же сейчас никому не разрешают поехать? Потому что нет ясного результата обсуждений. Поэтому они не хотят, чтобы идеи и мнения лидера Абдуллы Оджалана доходили до нас и общественности в этой неразрешенной ситуации. Они утверждают, что принимают эту меру предосторожности. Они знают, что когда состоится встреча, лидер Абдулла Оджалан оценит, прокомментирует и раскритикует текущую ситуацию. Похоже, что никакого решения пока не принято, и поэтому все продолжается в таком духе. Так мы это понимаем.

Что еще очевидно? Там (в Имралы) государство навязывает лидер Абдулла Оджалан свой подход. Похоже, они пытаются навязать ему свой подход посредством переговоров и односторонних действий. Так оно и выглядит. Государство не должно так поступать! Навязывать лидеру Абдулле Оджалану что-либо таким образом, настаивать на определенных вещах, неправильно. Изоляция тоже неправильна. Это повод для критики, это вызывает беспокойство и тревогу. Вот что сейчас очевидно.

Решения без лидера Абдуллы Оджалана быть не может

Лидер Абдулла Оджалан — главный переговорщик. Он может принимать решения по любому вопросу. Мы, наши товарищи и наша организация, уже заявляли об этом ранее. Однако решение относительно лидера Абдуллы Оджалана принимаем мы. То есть, это решение принимают партизаны. Конгресс передал эту инициативу партизанам. Какое решение принял 12-й Конгресс РПК, Конгресс по роспуску? Каковы были его решения? В частности, было решено, что лидер должен возглавить решение о сложении оружия. Это означает, что лидер будет обладать физической свободой и будет претворять эти решения в жизнь. Это инициатива, переданная партизанам. Поэтому позиция нашего Движения и партизан в отношении лидера ясна.

Без лидера Абдуллы Оджалана прогресс невозможен. Следует избегать настойчивого отстаивания позиции, что якобы без него он возможен. Дальнейшее настаивание лишь усложнит ситуацию. Если это будет сделано, никаких результатов достигнуто не будет. Как я уже говорил, необходим всеобъемлющий закон, который решит эту вековую историческую проблему. Решения должны разрабатываться с таким настроем. Если лидер курдского народа находится в тюрьме, курдский народ не будет свободен. Наш народ провозглашал эту истину лозунгом на своих недавних митингах. Представители народа выразили это. Мы говорим об этом уже давно. Это точка зрения нашего народа, наших партизан и нашего движения. Братство развивается на основе взаимного принятия. Его нельзя достичь путем отторжения. Во-первых, эту истину нужно увидеть. Во-вторых, говорят: «Курды существуют, и курды и турки — братья». Это означает, что есть курды, поэтому это и говорится. Поэтому курдов также необходимо легализовать, включить в сферу действия закона. Они не должны оставаться вне закона. Только так они смогут стать демократическими и свободными гражданами. Если этого не произойдет, принятие узкого закона, классифицирующего только партизан, не решит проблему, а лишь усугубит ее. Это исторический вопрос, требующий исторической ответственности. Мы стараемся подойти к нему ответственно. Мы хотим фундаментального решения проблемы. Мы действительно хотим развития демократической республики в Турции, всестороннего участия курдов и прекращения их восприятия как врагов. Для этого мы приняли очень важные решения. Но и другая сторона должна подойти к этому именно так. Государственная сторона также должна подойти к этому именно так. Только таким образом можно достичь решения.

Если мы откроем уголовные дела, это станет предметом отдельного рассмотрения.

Некоторые турецкие чиновники по-прежнему используют угрожающие выражения. Они говорят что-то вроде: «Мы ослабили движение. Они больше не могут бороться». Что вы думаете по этому поводу?

В прошлом подобные действия совершались ради политической выгоды или в рамках психологической войны. Люди могли это понять. Но сейчас этот вопрос стоит на повестке дня; существует программа демократического политического решения. Неправильно поднимать и подчеркивать подобные вещи. Это преувеличение, ложь. Правда в том, что ни одна из сторон не добилась желаемого результата в этой войне. Здесь нет победителей и проигравших. Если бы турецкое государство не потерпело неудачу в достижении результатов и не зашло в тупик в Запе и Метине после четырех лет настойчивых попыток, этот процесс не развился бы. Нет ничего подобного тому, что они говорят. Это преувеличение, игнорирование правды. Сейчас не время вести психологическую войну друг против друга. Необходим более подлинный и реалистичный подход. Курдский народ прав; они сопротивлялись. Это не просто ситуация с несколькими партизанами. Сопротивляется общество. Сила этого движения состоит не только из вооруженных сил! Оно обладает силой во всех сферах: социальной, организационной, политической, дипломатической и многих других. Движение разрослось. Поэтому утверждения другой стороны о том, что «мы сделали это, мы ослабили их вот так», не соответствуют действительности.

Также неверно делить партизан на виновных и невиновных. Давайте откроем архивы и посмотрим; ваши преступления намного серьезнее наших. Если будет создана Комиссия по справедливости и установлению истины – а мы рекомендуем ее создание – давайте посмотрим, кто виновен и в какой степени. 17 500 наших людей были убиты под видом «нераскрытых убийств». Совсем недавно, в 2015 году, 270 наших людей были заживо сожжены в подвалах Джизре. Если это преступление, то кто его совершил? Если мы откроем архивы, это станет вопросом для другой системы. Дело не в этом. Это не то, о чем должны говорить те, кто действительно стремится продвинуть процесс к решению проблемы. Основное внимание следует уделить тому, как можно разработать решение. В противном случае, я мог бы сейчас сказать много чего.

Никто не должен искажать правду

Послушайте, когда лидер Абдулла Оджалан 27 февраля сделал исторический призыв, мы на следующий же день провели встречу и объявили о прекращении огня 1 марта 2025 года, верно? Приняло ли государство это прекращение огня немедленно? Нет. Они продолжили свои операции. Только когда они совершили две последовательные атаки в Запе 24 и 26 июня, используя тактику роевого нападения с помощью дронов, государство вмешалось, используя свои известные механизмы, и спросило: «Что вы хотите остановить?» Тогда мы сказали: «Вы не соблюдаете режим прекращения огня; вы используете его как возможность окружить наши силы, и именно поэтому мы это делаем». Тогда они приняли прекращение огня. Когда? Они приняли позицию прекращения огня 1 июля 2025 года. Однако деятельность разведывательных самолетов продолжалась. Только после того, как два беспилотника «Акинджи», летевшие на высоте около 11 000 метров над Кандилем, были сбиты, деятельность БПЛА над Кандилем была прекращена. Могла ли ослабленная организация сбивать беспилотники, летящие на высоте 11 000 метров? Насколько нам известно, единственными державами на Ближнем Востоке, способными на это, являются Турция, Иран и Израиль. Никто другой. Четвертая держава — это наше движение. Никто не должен искажать правду. Мы обладаем серьезным уровнем технических возможностей. Если бы лидер Абдулла Оджалан не принял это решение, мы могли бы распространить войну еще дальше. Мы могли бы наносить удары не только по близлежащим, но и по отдаленным целям. Мы могли бы достичь экономических ресурсов, нефтяных месторождений и любой точки на глубине до 800 километров. Наше Движение обладало этими технологическими возможностями. Но, несмотря на все это, наше движение остановило эту войну, потому что верило в стратегию лидера Абдуллы Оджалана о демократическом обществе и демократической политике.

Если они попытаются уничтожить нас войной, мы сможем ответить в 3-4 раза сильнее, чем раньше.

Вы сказали, что у нас была такая возможность. Есть ли у нас эта возможность сейчас?

Конечно! Без сомнения, у нас по-прежнему есть эти возможности. Если бы я упомянул их сейчас, они бы сказали: «Он нам угрожает». Но у нас есть эти возможности. Наш народ и общество должны это знать; мы обладаем этими возможностями. Однако мы приняли решение в пользу демократической политики, мы основываем нашу политику на демократической общественной политике. Мы хотим следовать этой стратегии. Но если, несмотря на это, против нас будет предпринята военная атака, направленная на уничтожение, если они попытаются уничтожить нас старыми методами ведения войны, мы можем ответить в 3-4 раза большей силой, чем раньше. Мы способны ответить не только в ближайшем будущем, но и в отдаленных местах. Наше движение обладает этим потенциалом. Возможно, наши люди и те, кто следит за нами издалека, не знают об этом, но я верю, что государственные чиновники об этом осведомлены. Наше движение обладает этим потенциалом. В нашем движении есть преданные своему делу и умные кадры; оно само этого добилось. Его тактический опыт укрепился, и его техническое мастерство достигло совершенства. Нет решения ни против туннельной тактики, применяемой в последние годы, ни против недавно использованных волоконно-оптических дронов FPV. Конечно, турецкая армия тоже имеет определенный уровень сопротивления; я не хочу принижать ее значение, но против них нет решения. Более того, они оказались в безвыходном положении. Это факт.

Кроме того, эти методы стали нам доступны совсем недавно; это еще один момент. Конечно, это новые методы. Мы работали над ними, следовали им долгое время, но они были созданы именно таким образом. Поэтому, если кто-то скажет: «Давайте вернемся в прошлое», это Движение сможет защитить себя.

Наша стратегия основана на демократической политике. Но наше решение о прекращении стратегии вооруженной борьбы окончательно. Мы больше не вернемся к этой стратегии. Решения 12-го съезда РПК окончательны. Отступления от роспуска и прекращения стратегии вооруженной борьбы не будет. Какова наша стратегия? Наша стратегия — демократическая политика. Но если на нас нападут, мы будем защищаться. У нас есть такая возможность. Каждый должен это знать. Мы привержены борьбе в рамках демократического государства и верховенства права, посредством демократической политики, в которую мы верим. Но если на нас попытаются напасть с помощью иностранных государств или определенных групп, каждый должен знать, что у нас есть средства для защиты. На самом деле, у нас даже больше возможностей для их развития, чем раньше. Так что у нас есть варианты; у нас есть разные варианты. Но наш первый вариант, наше главное предпочтение, наше главное решение, решение лидера Абдуллы Оджалана, — это демократическая политика. Мы хотим, чтобы те, кто находится по другую сторону баррикад, правильно это поняли, правильно подошли к этому вопросу. Если они будут использовать такие подходы, как «мы с ними покончили», «мы с ними все равно покончим», «мы отнимем у них ресурсы», то они не смогут этого сделать.

Война между курдами и иранским государством не принесет пользы ни одной из сторон.

После соглашения между США и Ираном иранское государство обратило свое внимание на курдов. В Курдистане происходят репрессии, операции и казни. Что вы думаете по этому поводу?

Во-первых, война между США и Ираном прекратилась. Это хорошо. Мы надеемся, что это примирение будет постоянным, а не временным. Потому что эта война не была войной народа. Народ не был в ней заинтересован. Проблемы нельзя решить насилием, войной и смертью. Это должны понимать все.

Но если после окончания войны некоторые иранские силы обратят свое внимание на курдов, если они нападут на курдский народ, это будет серьезной ошибкой. Курдский народ не принимал чью-либо сторону в ирано-американской войне. Например, ПСЖК заявила: «Мы защищаем третью линию». Да, были некоторые слухи, но реальность ясна: курды не принимали чью-либо сторону в этой войне. Иранскому государству необходимо это понять и не нападать на курдский народ.

Да, мы также слышим о некоторых конфликтах и ​​даже гибелях. Я с уважением и почтением вспоминаю героев, павших в Восточном Курдистане в этот период. Они — герои свободы. Однако война между курдами и иранским государством в настоящее время не принесет пользы ни одной из сторон. Исламская Республика Иран ничего от этого не выиграет, как и наш народ. Таково наше мнение. Поэтому следует искать диалог и политические решения. Разве Иран не мог бы решить свои проблемы политическими средствами? Это было бы правильным решением. Но если они нападут на людей, если они нападут на них, конечно, наши люди там будут защищаться. Представители нашего народа в Восточном Курдистане уже заявили об этом. Они сказали: «Мы не хотим войны, но если они нападут на нас, мы будем защищаться». Это необходимо понять. Поэтому война не должна обостряться; следует использовать другие методы борьбы. Наш народ в Восточном Курдистане обладает ценной историей. Их история включает в себя сопротивление; они патриоты. Я приветствую народ Восточного Курдистана с любовью и уважением. Мы знаем и понимаем трудности, с которыми они сталкиваются сегодня. Мы надеемся, что эти трудности пройдут. Каждый должен следовать правильному пути и методам, и делать правильные вещи в правильное время. Иногда что-то правильно, но время неподходящее. Поэтому время также должно быть подходящим. Необходимо различать эти вещи и, соответственно, несомненно, отстаивать ценности свободы и демократии при любых обстоятельствах. Народ Восточного Курдистана до сих пор выполнял свой долг таким образом, и мы надеемся, что он продолжит выполнять свою роль и миссию в этих рамках и в будущем.

Мы должны нести ответственность за решения, принятые на конференции по курдскому языку

Состоялась конференция по курдскому языку. Как курдский лидер, вы известны своим чутким подходом к этим вопросам. Вы неоднократно обращались с призывами в защиту курдского языка. Что бы вы сказали по поводу этих событий, касающихся языка?

Прежде всего, позвольте мне сказать следующее: все наши друзья трудятся и ведут самоотверженную борьбу за развитие курдской культуры и языка. Все наши друзья искренне стремятся к существованию курдов, к сохранению курдской культуры и языка. Сопротивление огромно, и у нас много погибших. Мы хотим пойти по их стопам. Несомненно, в этих рамках мы считаем защиту языка и культуры важной задачей.

Я также следил за конференцией настолько внимательно, насколько это было возможно. Это была значимая конференция. Я поздравляю организаторов конференции. Я отдаю дань уважения всем патриотам и революционерам, которые внесли свой вклад и приняли участие в этой конференции; они проделали хорошую работу.

Они приняли решения. Несомненно, эти решения важны, но для их воплощения в жизнь требуются усилия. Принимать решения легко. Важно воплощать их в жизнь. Вот почему необходимы усилия.

На конференции были выдвинуты некоторые предложения, приняты решения относительно создания институтов; это хорошо. Необходимо проследить за их реализацией. В этом вопросе мы, как и все остальные, несем ответственность. Мы должны считать себя ответственными за решения, принятые на конференции по курдскому языку. Каждый должен приложить собственные усилия для их воплощения в жизнь. Если это произойдет, решения конференции будут реализованы и сыграют важную роль в развитии языка и культуры. В этом контексте я желаю успехов всем, кто работает над развитием языка.

Психологическая война стремится погасить динамизм нашего общества, мы должны быть осторожны.

Это были наши вопросы. Хотите ли Вы что-нибудь добавить?

В заключение я хотел бы сказать несколько слов, особенно для нашего народа:

Мы проходим через очень важный процесс. Инициатива, запущенная лидером Абдуллой Оджаланом, имеет большое значение и историческое значение. Мы привержены этой инициативе. Однако турецкое государство ведет этот процесс не с помощью одной, а со многими стратегиями. Одна из этих стратегий или целей — затягивание процесса путем внушения надежды. Конечно, они не достигнут своих целей, но они применяют это на практике, особенно в ходе этого процесса, как своего рода психологическую войну. Это нужно увидеть.

Что делает нас, как народ и движение, такими сильными? Это наше доверие и единство друг к другу. В этом процессе они хотят ослабить эту веру и доверие. Они хотят ослабить доверие и веру между лидером Абдуллой Оджаланом и народом, между народом и движением, и между лидером Абдуллой Оджаланом и движением. Они даже пытаются найти проблемы и создать противоречия среди рабочих. Если вы хотите ослабить народ или организацию, вы должны создать проблемы внутри них. То, что мы видим сейчас, — это именно такая попытка против нас. Они пытаются создать противоречия и проблемы среди нас. Они хотят сломать, ослабить или ослабить источник нашей силы, нашего доверия, нашей линии, нашей веры в лидера Абдуллу Оджалана. С одной стороны, они хотят это сделать, а с другой — пытаются успокоить самих себя. То есть, они пытаются создать впечатление, что процесс уже идет полным ходом и вот-вот увенчается успехом. Нам нужно быть бдительными по отношению к этим подходам.

Все патриоты, наши уважаемые люди и все политики должны это понимать. Эта особая война направлена ​​на то, чтобы сломить веру. Она даёт надежду, чтобы посеять недоверие, но не достигает цели. Она хочет таким образом ослабить наше общество. Она не хочет, чтобы мощная сила нашего общества сохранилась; она хочет ослабить его. Она хочет погасить его активность и динамизм. Мы должны быть бдительны в отношении подобной политики.

Поэтому нам необходимо понимать, что это одна из причин, почему процесс затянулся так надолго. Вот какая политика проводится. Важно, чтобы все это знали.

Нам необходимо объединиться вокруг политических взглядов лидера Абдуллы Оджалана

Похоже, они говорят: «Вы должны принять то, что мы навязываем». Нам это не нужно. Никто не должен думать: «Другого пути нет». У нас есть варианты. Как я уже говорил, если на нас нападут, мы сможем защитить себя. Наши люди не должны в этом сомневаться. Они должны верить в партизан. При необходимости они будут защищаться и выполнять свою роль. Мы не слабые. Но они хотят выставить нас слабыми. Сегодня курды — это важная сила на Ближнем Востоке. Никто не может этого игнорировать. Курды играют решающую роль в балансе сил в регионе.

Поэтому мы должны еще больше сплотиться вокруг политики лидера Абдуллы Оджалана. Независимо от обстоятельств, мы должны разрешить наши внутренние конфликты. В этом историческом процессе нас больше всего укрепит сильное чувство доверия и веры друг в друга, крепкое единство и обоснованность наших методов. Мы должны вести борьбу с боевым духом и самопожертвованием в духе демократического социализма. Мы должны организовываться повсюду. Мы должны создавать коммуны повсюду, возглавляемые женщинами и молодежью. Мы должны развивать демократические коммуны и совершенствовать нашу организацию. Только тогда мы сможем стать сильными и решительными. Каждый должен уделить этому все свое внимание, и мы все должны действовать ответственно в этом важном и историческом процессе, выполняя свои обязанности. Для того чтобы усилия лидера Абдуллы Оджалана увенчались успехом, и чтобы мы победили, каждый должен быть вовлечен в борьбу и внести свой вклад. Если это произойдет, мы верим, что успех будет за нами. Я желаю всем удачи.

В. К.
ANHA