Карайылан: Лидера Абдуллу Оджалана нужно освободить

На телеканале Gerila TV было показано видеообращение Мурата Карайылана, члена центрального кондиционирования Народных Сил Самообороны адресованное всем силам обороны по случаю Месяца героизма.

Начав свою речь с приветствия вооруженным силам, Карайылан сделал несколько весьма примечательных заявлений относительно процесса: 

«Сейчас июнь. Июнь — месяц героев. 8 июня наш самоотверженный товарищ Гулан, 17 июня — наш самоотверженный товарищ Сема Юдже, а 30 июня — наш великий самоотверженный товарищ Зилан пали смертью храбрых. В лицах этих трех самоотверженных товарищей мы с уважением и почтением вспоминаем всех самоотверженных героев и всех героев курдской революции, склоняемся перед их памятью и подтверждаем данное им обещание: мы останемся верны своему слову, мы будем расширять борьбу до победы, чтобы воплотить в жизнь их стремления и мечты, и мы всегда будем высоко нести их знамена».

Самопожертвование было основополагающим принципом нашего движения с самого начала. Если бы идеология лидера Абдуллы Оджалана не основывалась на самопожертвовании, такое движение было бы невозможно. В этом смысле можно сказать, что лидер Абдулла Оджалан изначально организовывал так всю деятельность, проявляя самопожертвование, начиная с заявления: «Курдистан — это колония». В то время открыто заявлять об этом, организовывать борьбу на таком уровне требовало огромной смелости. Нужно было быть самоотверженным человеком, чтобы быть способным на такое. После этого лидер вел свою работу, основываясь на этом принципе. Или, начиная с подготовки в Анкаре, а затем прибыв в Курдистан, борьба, естественно, велась в духе самопожертвования. Говорили, что «курдский вопрос — это серьезная, главная проблема»; но если ты не самоотверженный человек, если ты не жертвуешь собой, если ты не рискуешь всем, ты не сможешь идти по этому пути. Таким образом, такой фундамент был заложен с самого начала. Поэтому дух самопожертвования, самоотверженность и, на основе этого принципа, бесстрашие и мужество были важнейшими принципами Движения с момента его основания. Гибель товарища Хаки Карера, за которыми последовало восстание товарища Мазлума Догана против угнетения и пыток в тюрьме Амеда, а затем самосожжение товарищей Ферхата Куртая, Махмута Зенгина, Эшрефа Аныка и Неджми Онера… Все четверо образовали подожгли себя в знак протеста против пыток в тюрьме Амеда и призыва к действию. Тем, кто хотел погасить огонь, они сказали: «Не гасите огонь, не предавайте его, сделайте его сильнее». 17 мая 1982 года они проявили такой дух, такую ​​позицию в тюрьме Амеда. Позже активисты 14 июля Мехмет Хайри Дурмуш, Кемаль Пир, Акиф Йылмаз и Али Чичек развили и усилили этот же дух. Вновь в тюрьме Амеда Али Эрек-Джин Али и многие другие, руководствуясь этим духом, оказали сопротивление и пали смертью храбрых, приведя движение к победе.

Сегодня, как никогда прежде, нам необходим дух преданности делу.

То же самое было и за пределами страны. Не только в тюрьмах, но и за их пределами те, кто не проявил самопожертвования против пыток фашистской военной хунты 12 сентября, не могли вернуться в страну. Особенно в 1982 году возвращение в страну основывалось на этом принципе: возвращение требовало самопожертвования. Без духа самопожертвования это было бы очень сложно. Враг превратил весь Курдистан в тюрьму. Они превратили деревни в камеры пыток, подвергая людей издевательствам. Угнетение достигло своего пика. Поэтому въезд в страну, начало борьбы, абсолютно требовали мужества и самопожертвования.

Эта работа началась именно так. Она нашла свое выражение в лице бессмертного полководца Агида, товарищей Бедрана и Эрдала. Без них атака 15 августа не была бы осуществлена ​​в таком духе.

Затем, 30 июня 1996 года, товарищ Зилан совершила героический поступок, превратила этот дух самопожертвования в стиль действий, тактический ход, призыв к действию, новый подход, организованный метод. Самопожертвование продолжалось и в нашем движении. Особенно после международного заговора против лидера Абдуллы Оджалана самопожертвование еще больше усилилось и распространилось в тюрьмах, на улицах Курдистана и в горах Курдистана. Именно на этом принципе и был основан батальон «Бессмертные».

Короче говоря, основополагающий дух нашего движения, начиная с появления лидера и до наших дней, — это самопожертвование, товарищество и, на основе этого принципа, высокая степень приверженности нашим ценностям и самопожертвование ради этих ценностей. В частности, это означает самопожертвование, если это необходимо, и никогда не отступать. Именно эта позиция апочистского движения привела его к нынешнему положению. Там, где этот дух ослабевает, будет регресс и отступление. Там, где есть самопожертвование, дух сопротивления, самопожертвование, когда это необходимо, и бесстрашие, там есть успех. Там, где этот дух преобладает, наши товарищи, в небольших количествах, останавливали большие армии и добивались больших успехов против них. Это очень хорошо видно в истории нашего движения. Мы должны рассматривать июнь и наших погибших бойцов именно в этом свете. Дело не только в них; по сути, дух самопожертвования является основополагающим духом нашего движения. Наше движение пришло к сегодняшнему дню именно с этим духом.

Сегодня, как никогда, нам необходим этот дух. Мы находимся на заключительном этапе. Мы на этапе достижения результатов. Этот этап требует как большей инициативы и профессионализма, так и самоотверженного, апологетического духа. Чем больше мы будем укреплять этот дух в себе, тем ближе мы будем к победе и успеху.

Для решения курдской проблемы им необходимо изменить свой образ мышления.

В первую очередь, для решения курдской проблемы необходимо изменить менталитет обеих сторон. Мы добились этого изменения; мы трансформировали парадигму решения. Мы открыто заявляем: в рамках этой парадигмы мы можем достичь решения путем диалога. Государственная сторона также говорит: «Давайте искать решение», но их идеи или менталитет остались прежними. Менталитет отрицания и уничтожения все еще присутствует. Совершенно очевидно, что демократическое решение невозможно с менталитетом отрицания и уничтожения. Для того чтобы решение было найдено, необходимо также изменить менталитет внутри турецкого государства. Чтобы курдский народ не воспринимался как угроза, не как враг, и чтобы решение было найдено путем диалога с курдским народом, необходимо не игнорировать курдский народ, а признать его существование. Если такое изменение произойдет внутри них, решение можно будет обсудить с ними. Если же они не изменят свой менталитет, будет трудно найти решение. Вот почему в начале этого процесса он сказал: «Этот процесс — это процесс борьбы». То есть мы должны бороться за перемены, за изменение мышления. Действительно, лидер сейчас находится в тюрьме Имралы и прилагает огромные усилия на этих встречах, в этих диалогах. Он демонстрирует очень важную борьбу. Лидер говорит: «Я хочу создать место для курдов». Сейчас это государство отрицает существование курдов. Оно также видит в курдах за пределами Турции угрозу самому себе. Если государство изменит этот менталитет, если оно юридически признает курдов, угрозы достижениям курдов за пределами Турции также исчезнут. Борьба, которую лидер сейчас ведет в Имралы, — это национальная борьба. Она за всех курдов. Потому что, если турецкое государство не откажется от своей политики отрицания и уничтожения, оно всегда будет видеть достижения курдов как угрозу самому себе. С таким менталитетом оно не сможет достичь истинной дружбы с курдами. Для того чтобы угроза курдским завоеваниям исчезла, турецкому государству сначала необходимо изменить этот менталитет. Если оно юридически признает курдов на своей территории, это будет означать перемены.

ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЛИДЕР ДОЛЖЕН БЫТЬ ОСВОБОЖДЕН

В рамках этой системы лидер Абдулла Оджалан ведет очень важную стратегическую борьбу. Мы должны надеяться, что усилия и начинания лидера принесут свои плоды. Однако произойдет ли это в ближайшем или отдаленном будущем — это уже другой вопрос. Нам необходимо это учесть.

Можно принять закон, сосредоточенный исключительно на сложении оружия партизанами; этого, конечно, недостаточно. Рамочный закон должен охватывать всё. В первую очередь, ситуация с лидером Абдуллой Оджаланом также обсуждалась в Турции; сам Девлет Бахчели заявил, что он «должен быть координатором мира и политизации». В своем следующем заявлении, которое он назвал «дорожной картой», он несколько изменил свои оценки, но его первоначальное заявление звучало так: «Он должен быть координатором мира и политизации». Эта дискуссия состоялась. Совершенно ясно, что если лидер Абдулла Оджалан останется в тюрьме, этот процесс не будет продвигаться. Решение, принятое нами на 12-м съезде РПК, также находится в рамках этого. Мы не говорили: «Мы сложим оружие». Мы сказали: «Мы прекращаем стратегию вооруженной борьбы». Для того чтобы лидер сам сложил оружие, ему необходимо разработать этот процесс. Другими словами, он должен быть свободен. Это включено в принятые решения. Теперь они хотят дистанцироваться от этого, заявляя: «Партизаны должны сложить оружие». Но так это не работает.

Это не обычная задача; необходим основополагающий закон. В первую очередь, необходимо прояснить статус лидера. Лидер Абдулла Оджалан — главный переговорщик. Он является основным участником процесса решения курдского вопроса. Таков его статус. Он — представитель курдского народа. Поэтому, для достижения мира между курдским народом и турецким государством и для развития братства народов, лидер Абдулла Оджалан должен быть освобожден в первую очередь.

ВО-ВТОРЫХ, СУЩЕСТВОВАНИЕ КУРДСКОГО НАРОДА ДОЛЖНО БЫТЬ ЛЕГАЛИЗОВАНО

Во-вторых, курдский народ должен быть включен в законы Республики, не только на словах, но и в письменной форме. Существование курдского народа должно быть легализовано. В настоящее время они находятся вне закона; курдов не существует в турецком законодательстве. Если мы хотим найти решение и достичь мира, курды должны быть легализованы. Что может быть более легитимным, чем это? Это второй пункт.

Если произойдёт и то, и другое, процесс демократической интеграции будет развиваться.

Если они выполнят эти условия и на этой основе будет принят демократический закон об интеграции партизан, партизаны его поддержат. Тогда процесс продвинется вперед. В противном случае процесс не продвинется вперед. Каждый должен осознать эту истину.

Партизан не сложит оружие, пока не будут приняты меры

Партизаны за свободу Курдистана стали партизанами не для того, чтобы заручиться поддержкой турецкого государства; они стали партизанами ради определенных священных целей, ради существования и прав курдского народа. Пока в этих районах не будут предприняты шаги, пока не будут предприняты законные шаги, партизаны не сложат оружие. Каждый должен знать эту истину.

Процесс развивается в рамках этой модели. Нам нужно посмотреть, какой закон будет принят в течение месяца. Даже неясно, поднимут ли его снова. Если поднимут, то каким будет его содержание? Нам нужно это увидеть. Если содержание будет ориентировано на решение проблем, то есть, если оно будет включать три упомянутых нами пункта, тогда его можно будет рассмотреть. Тогда процесс сможет продвинуться вперед.

Но если это не так, если это узконаправленно, если это основано исключительно на отказе от оружия, это не будет принято. Это не продвинет процесс вперед.

Чтобы избежать второго Лозаннского договора, мы должны подойти к этому процессу с исключительными усилиями.

Рассматривая четыре части Курдистана и оценивая развитие событий в регионе, мы видим, что процесс, через который мы проходим, не является обычным или простым. Это экстраординарный процесс. Нам необходимо это осознать. Системы, которые отрицают существование Курдистана, в настоящее время обсуждаются. Существует вероятность перемен. Если перемены произойдут, получат ли курды место или нет? Это неясно. Мы знаем, что многие стороны пытаются навязать второй Лозаннский договор в рамках новой модели. Поэтому, чтобы предотвратить второй Лозаннский договор и чтобы курдский народ мог жить свободно и занять свое законное место на этих землях, мы должны подойти к этому вопросу экстраординарным образом.

Национальное единство должно быть достигнуто в обязательном порядке.

В ответ на это задачи данного периода можно разделить на два пункта. Во-первых, это политические задачи. Иными словами, все политические фракции должны осознать эту реальность, эту чрезвычайную ситуацию, и непременно обеспечить национальное единство. Даже если это не будет достигнуто на самом высоком уровне, должна существовать общая курдская стратегия. В настоящее время цель состоит в организации национальной конференции; это очень важно. На это также указывала 24-я Генеральная ассамблея НКК (Национального конгресса Курдистана). Они также стремятся к проведению такой конференции. Многие фракции выражают это, но важно, чтобы это произошло. С другой стороны, необходимо подготовить ряд документов. В дополнение к общей курдской стратегии, необходим документ, в котором говорится, что курды не должны применять оружие друг против друга и не должны заниматься шпионажем друг против друга. Они не только не должны применять оружие друг против друга, но и не должны заниматься шпионажем. Ни один курд не должен причинять вред жизни другого курда. Необходим такой документ, подписанный всеми. В этот важный и стратегический период курдский народ должен предпринять такой шаг.

Ему также необходимо прояснить, как он будет взаимодействовать с народами региона, включая арабов, турков и персов, и как он будет развивать совместную жизнь в рамках демократического устройства.

Данный процесс имеет все возможные варианты развития

Во-вторых, это касается нас самих. Как движение апочистов, мы должны подходить к этому периоду с огромной ответственностью. Это не обычный процесс, и мы не можем подходить к нему обычным образом. Это чрезвычайный и жизненно важный процесс. Судьба курдского народа решится в предстоящий период. Эта истина относится и к народам региона, но курдский народ стоит на первом месте. Под «предстоящим периодом» я имею в виду не 4-5 дней; все прояснится через год-два, максимум через три года. Мы находимся в таком важном периоде. Поэтому процесс, который лидер Абдулла Оджалан ведет в Бакуре (Северный Курдистан) очень важен. Он развивает борьбу нашего движения повсюду. В этом контексте это имеет огромное значение. Все кадры движения; будь то женщины или мужчины, товарищи, которые видят себя людьми дела, кадрами лидера; должны взять на себя ответственность на самом высоком уровне за успех демократической, экологической парадигмы, основанной на принципах освобождения женщин, за развитие и процветание демократического национального социализма, а не социализма национального государства.

Здесь мы являемся свидетелями усилий лидера, героев, жертв нашего народа, матерей и женщин Курдистана, а также молодежи. Была пролита кровь. И сегодня мы вступили в новый этап. В этот период мы не можем быть самодовольны. Напротив, мы должны всецело участвовать и защищать наши ценности. Как мы можем развивать этот процесс? Мы не должны ждать, что произойдет. Это борьба; она охватывает все возможности.

Дух преданности делу помог нам устоять

Например, когда лидер разработал инициативу от 27 февраля, он сказал: «Пусть никто не заблуждается, мы ни с кем не достигли соглашения; этот процесс — процесс борьбы». Лидер Абдулла Оджалан разработал этот процесс. Зачем он его разработал? Конечно, ради решения. Наша цель — решение. Это разработка новой стратегии, основанной на мире и демократическом обществе. Если турецкое государство действительно искренне и предпримет шаги, это и будет целью.

Да, у нас есть звания, есть должности, но все мы — товарищи. Товарищ, вступивший в ряды месяц назад, ничем не отличается от того, кто присоединился 20-30 лет назад; они — товарищи, товарищи апочисты. Уважение и ценность равны. Именно таким должен быть подход. Должно быть равенство, справедливость и честное распределение. Мы должны делиться всем, что у нас есть. Вот что такое товарищество. Как товарищ жертвует собой ради другого, как товарищ защищает другого, как мужчины и женщины создают синергию между собой, как они поддерживают друг друга, как они укрепляют друг друга, как они становятся героями — это было доказано в туннельном сопротивлении. В сопротивлении в Хаккари каждый пал героем; товарищ Азе осталась одна. Она сражалась в этом туннеле. Мы не знаем точного количества дней, но около месяца она и отчитывалась, и сопротивлялась врагу среди трупов своих товарищей. Вот таким героем она была. Вот какими бывают курдские женщины. Мы можем назвать десятки, сотни таких примеров. Дух самопожертвования, самоотверженность курдских женщин и мужчин в последние годы были очень высоки. Следуя примеру лидера, понимание сопротивления, которое он продемонстрировал в Имралы, породило великий дух среди наших товарищей. Самоотверженные действия совершались не только в Мерсине и Анкаре. Сара и Рукен, Роджат и Эрдал, а совсем недавно Ася и Рожгер, — наши символические самоотверженные товарищи. Но таких самоотверженных действий и позиций в туннелях было множество. Этот дух поддерживал нас. Именно этот дух помог нам устоять и привел к краху турецкого государства.

Каждый человек несёт свой долг в рамках революционной ответственности

Если мы будем действовать в этих рамках, мы верим, что все товарищи сыграют свои роли в соответствии с требованиями процесса. Мы действительно находимся в очень важном периоде. Каждый товарищ должен подойти к этому ответственно. Никто не должен говорить: «Моя задача велика», «Моя задача мала», «Я боец», «Я командир»; каждый должен подойти к этому ответственно. На нас лежит революционная ответственность. Каждый несет свой долг в рамках революционной ответственности. На них возложена задача защищать линию, защищать ценности, защищать товарищество, защищать дух. Таким образом мы можем развить полное товарищество с лидером; мы можем выполнить обещание, данное всем нашим героям, особенно Фуату, Саре, Адилю, Нуде, Софи и Делалу. Для этого давайте выполним свой долг в этом историческом процессе, следуя по линии лидера Абдуллы Оджалана и пути наших героев. Нет ничего более священного, чем это. Это сделает успех неизбежным. Мы верим в это. Руководствуясь этим убеждением, мы, как Центральное командование, от всей души желаем вам успехов и приветствуем вас всех с любовью и уважением. И мы говорим: да здравствует борьба нашего народа, да здравствует лидер Абдулла Оджалан!

B.K.

ANHA