Как Соглашение 1904 года повлияло на современную сирийскую реальность?

Сегодня отмечается годовщина подписания 8 апреля 1904 года соглашения между Великобританией и Францией, которое устанавливало сферы влияния на Ближнем Востоке и в Северной Африке до распада Османской империи.

Соглашение предусматривало разделение колониального влияния между Францией и Великобританией, согласно которому Великобритания признавала влияние Франции в Марокко, а Франция — влияние Великобритании в Египте, а также были достигнуты договоренности относительно других регионов, таких как Судан, и некоторых вопросов, касающихся Османской империи. Эти договоренности не учитывали политические и культурные права местного населения, что проложило путь к последующему иностранному контролю над Сирией и Ливаном и оказало долгосрочное влияние на регион, особенно в отношении прав его разнообразных общин.

ВЛИЯНИЕ СОГЛАШЕНИЯ НА КУРДОВ В РЕГИОНЕ

Соглашение затронуло и курдов, поскольку Курдистан был разделён на четыре части, расположенные на территории нескольких государств:

В Сирии французское влияние разделило курдские регионы и повлияло на курдское образование, одновременно отрицая официальное признание их идентичности, что ограничило их политическое представительство.

В Ираке соглашение способствовало разделению курдских регионов между соседними государствами, ограничив их требования в отношении политического и социального представительства.

В Турции соглашение препятствовало требованиям курдов о признании их идентичности и языка, а также последующей националистической политике объединения Турецкой Республики.

В Иране европейское влияние на курдские районы усилилось, что снизило их способность организовывать свою политическую и культурную деятельность.

Влияние соглашения на Сирию и другие регионы после окончания французского мандата.

Разделение влияния усугубило межконфессиональную и административную фрагментацию, затронувшую все слои населения Сирии: курды: продолжающееся отрицание официального признания их идентичности и языка, а также ограничения на их политическое участие. Арабские сирийцы: некоторые сельские общины столкнулись с политической и административной маргинализацией, а также неравным распределением ресурсов. Ассирийцы и христиане столкнулись с неравенством в политическом представительстве; некоторые христиане получали прямую поддержку от Франции, в то время как более мелкие группы наблюдали более слабую интеграцию. Друзы и алавиты были ограничены некоторыми регионами, что усиливало внутренние разногласия.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВЛИЯНИЯ ВПЛОТЬ ДО ПРИХОДА К ВЛАСТИ РЕЖИМА БААС В СИРИИ

После обретения Сирией независимости в 1946 году и прихода к власти партии Баас в 1963 году политика сегрегации и исключения по этническим и конфессиональным признакам продолжалась. Курды и другие этнические группы были лишены полного представительства в местных и национальных органах власти. Были введены ограничения на владение собственностью и распределение населения, включая проект «Арабский пояс», направленный на изменение демографического состава курдских районов и приведший к лишению гражданства многих курдов, что негативно сказалось на местном развитии. Режим также проводил централизующую политику, которая ограничивала права различных этнических групп в отношении идентичности и культуры.

Сегодня, при временном правительстве, эти исторические принципы по-прежнему ощутимы: курды продолжают добиваться официального признания своей идентичности и языка, а также справедливого участия в местном самоуправлении. Однако власти упорствуют в изоляции, маргинализации и милитаризации, вместо того чтобы вести серьезный диалог. Арабы, сирийцы, христиане и друзы также стремятся обеспечить сбалансированное представительство в административных учреждениях и государственных службах.

ПОЭТАПНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ПО ПРЕОДОЛЕНИЮ УСТАРЕВШЕЙ ПОЛИТИКИ

Призыв к миру и демократическому обществу, выдвинутый лидером Абдуллой Оджаланом 27 февраля прошлого года, представляет собой практическую модель преодоления этой политики. Он призвал к: построению плюралистического демократического общества, защищающего права всех его членов; принятию концепции социальной справедливости и равного участия в управлении и местном самоуправлении; созданию механизмов сбалансированного распределения власти и ресурсов в качестве альтернативы исторически сложившейся политике исключения и разделения.

Лидер Оджалан объясняет, что демократическое общество означает: мирное сосуществование и взаимное уважение между различными компонентами, с признанием идентичности и культуры каждой группы; децентрализованное распределение власти и политики, позволяющее местным органам власти управлять своими делами; осуществление социальной и экономической справедливости для обеспечения равных возможностей в образовании, трудоустройстве и предоставлении услуг. Эксперты подчеркивают, что понимание последствий Соглашения от 8 апреля 1904 года имеет важное значение для осмысления продолжающихся политических и социальных разногласий в Сирии и регионе в целом. Они подчеркивают, что достижение справедливости в политическом представительстве и защита прав всех компонентов являются основополагающим условием политической и социальной стабильности, особенно в условиях усилий по восстановлению государственных институтов после затяжного конфликта.

Плюралистическое демократическое общество, предложенное лидером Оджаланом, представляет собой практический план справедливого перераспределения прав, власти и ресурсов. Это позволило бы курдам и другим группам населения активно участвовать в принятии решений и снизить политическую и социальную нестабильность, возникшую в результате более чем столетнего разделения и дискриминационной политики.

В.К.

ANHA