Философ Малабу: Нападения на Рожаву являются частью стратегии, которая распространяется не только на Сирию

Нападения на Рожаву со стороны сил сирийского переходного правительства, поддерживаемых Турцией, продолжают вызывать реакцию международного сообщества и различных слоев общества. В заявлениях подчеркивается важность модели Рожавы для Ближнего Востока, особенно для Сирии, и содержится призыв к международным державам признать статус Рожавы.

Современный французский философ, профессор Катрин Малабу, всемирно известная своими работами по концепции пластичности и в настоящее время работающая в Кингстонском университете, поделилась своими взглядами на эту тему с ANF.

Философ Катрин Малабу, подчеркнув, что нападения на Рожаву не следует рассматривать как простую военную интервенцию, заявила, что эти атаки являются частью более широкой стратегии, направленной против модели Рожавы и выходящей за пределы Сирии: «Я считаю, что эти атаки нельзя понимать просто как военные конфликты. Напротив, эти атаки следует рассматривать как часть более широкой стратегии, направленной на демонтаж политических достижений и статуса Рожавы. То есть целью этих атак является не территориальный контроль, а модель самоорганизации и местной демократии Рожавы. Потому что эта модель явно бросает вызов авторитарным государственным структурам».

Я считаю, что эти нападения являются частью политики, проводимой как в Сирии, так и во всем мире. Тот факт, что Рожава до сих пор не получила реальной поддержки, также свидетельствует об этом. В этом смысле эти нападения являются частью гораздо более широкой стратегии».

«АЛЬТЕРНАТИВНАЯ МОДЕЛЬ, ОСНОВАННАЯ НА КУРДСКИХ ЦЕННОСТЯХ»

Катрин Малабу, подчеркивая, что модель Рожавы предлагает альтернативу классической модели национального государства и что этот опыт требует переосмысления концепций суверенитета, границ и легитимности, заявила: «Для меня эта модель является абсолютным образцом равенства, демократии, феминизма, взаимопомощи и взаимной солидарности, а также достоинства. Потому что политическая организация Рожавы, противостоящая авторитаризму и национальному государству, не означает, что ей не хватает националистического самосознания или осознания достоинства курдского народа. Поэтому для меня эта модель сочетает в себе как открытость к своим ценностям, так и достоинство курдской идентичности».

«ЭТО ПРЕДАТЕЛЬСТВО КУРДОВ»

Критикуя позицию западных держав, особенно США, в отношении вторжения, Катрин Малабу отметила: «Такое отношение можно назвать предательством. Франция, в частности, долгое время поддерживала Рожаву в борьбе с ИГИЛ и в контроле над джихадистами в тюрьмах. Сегодня, однако, западные страны бросают курдов. Но на уровне народа существует солидарность с Рожавой».

Я думаю, что политику США — если её вообще можно так назвать — сложно определить. Я бы не назвал это политикой. Я не думаю, что у Трампа есть какая-либо политика. Я считаю, что это грубое применение силы.

Политика — это конструктивный процесс; она несёт в себе смысл и направлена на порождение идей. В ней есть логика, даже если мы с ней не согласны. Но здесь я вижу, что такой подход полностью основан на личной выгоде и авторитарном навязывании доминирования США. Я бы не назвала это политикой».

«ПОЗИЦИЯ ЖИТЕЛЕЙ РОЖАВЫ ЗАСЛУЖИВАЕТ ПОХВАЛЫ»

Катрин Малабу, выражая восхищение усилиями по сохранению модели Рожавы, несмотря на постоянное состояние войны, сказала: «Женщины в Рожаве сыграли очень важную роль в этом процессе. Как я уже говорила, я всегда восхищалась решимостью, которую курды в целом и Рожава в частности проявляли при любых обстоятельствах. Даже в чрезвычайно сложной обстановке, полной отрицания, преследования, маргинализации и войны, им удавалось сохранять пространство мира и равенства. Учитывая положение курдов в Турции, поистине удивительно, что Рожава смогла сохранить это пространство. Мы можем испытывать только страх и печаль перед лицом нападений на них. Позиция международных держав в отношении Сирии носит исключительно прагматичный характер».

Катрин Малабу подчеркнула, что игнорирование джихадистского прошлого сирийского переходного правительства и оказание международной поддержки авторитарной модели, которую оно стремится создать, неприемлемо, и заявила следующее:

«Джихадистскую группировку невозможно полностью очистить от своего прошлого. Поддерживать подобную силу со стороны международного сообщества слишком упрощенно. Сирия годами терпит эту ужасную войну, режим Башара — это полная катастрофа, и тем не менее правительства заявляют: «В Сирии установился новый баланс сил, и мы будем его уважать».

Но это совершенно прагматичный, или, скорее, прагматический подход. И действительно, это делается с полным игнорированием сирийских курдов, и особенно Рожавы. Это чистый прагматизм. Они говорят: «Установлен новый баланс, и мы его защищаем». Но этот режим не сильно отличается от прошлого».

«МЕЖДУНАРОДНОЕ СООБЩЕСТВО ДОЛЖНО ЗАЩИТИТЬ РОЖАВУ»

Философ Катрин Малабу, заявив, что международное сообщество несет ответственность за защиту Рожавы и созданной ею модели, отметила: «Роль международного сообщества заключается в защите Рожавы, и этому есть несколько причин. Во-первых, продемонстрировать лояльность старым альянсам и признать борьбу против ИГИЛ. Во-вторых, защитить демократию и равенство, установленные моделью Рожавы, о которой мы упоминали ранее; это важные добродетели и ценности для будущего Сирии. Также важно продемонстрировать тесную связь между Рожавой и Европой, как в политическом, так и в стратегическом плане».

Эти атаки также представляют угрозу для Европы. Сообщения указывают на то, что некоторые джихадисты были освобождены. Кроме того, ИГИЛ полностью перегруппировывается. Поэтому существует серьезная опасность для Европы, особенно для Франции.

«ЭТО НАСТОЯЩИЙ СКАНДАЛ, ЧТО ОДЖАЛАН ДО СИХ ПОР НАХОДИТСЯ В ТЮРЬМЕ»

Катрин Малабу, также затронув процесс «Мира и демократического общества», инициированный Оджаланом, заявила, что этот процесс имеет огромное значение для решения курдской проблемы и мира в регионе: «Прекращение существования Рабочей партии Курдистана (РПК) Оджаланом была очень смелой инициативой, направленной на вступление в более демократический процесс. Несмотря на это, неприемлемо, что Турция до сих пор не предприняла шагов для успешного завершения этого процесса. Турецкое государство, похоже, намерено ничего не делать. Тот факт, что Оджалан до сих пор не освобожден, возмутителен. Потому что Оджалан — важный политический деятель, и необходимо вести с ним переговоры. Непонятно, почему президент не считает своим долгом вступить в диалог с таким человеком, как Оджалан».

КТО ТАКАЯ ФИЛОСОФ КЭТРИН МАЛАБУ?

Родившаяся в 1959 году французская феминистка и философ Катрин Малабу преподает философию в Кингстонском университете в Лондоне и Калифорнийском университете в Ирвайне. Ученица Деррида, Катрин  Малабу является одной из ведущих фигур современной французской философии. Она получила международное признание за свои работы, объединяющие философию, нейробиологию и политическую теорию. В частности, благодаря своей концепции «пластичности», она уникальным образом сочетает гегелевскую диалектику, исследования мозга и вопросы социальных преобразований.

Катрин Малабу, которая также размышляет о гендере, феминизме и анархизме, опубликовала несколько крупных работ, в том числе «Будущее Гегеля» (L’Avenir de Hegel, 1994), «Что нам делать с нашим мозгом?» (Que faire de notre cerveau? – 2004), «Пластичность в вечернее письмо» (La Plasticité au soir de l’écriture, 2004), «Стертое удовольствие: клитор и мысль» (Le Plaisir effacé, 2020) и «Вор!». Анархизм и философия (Au voleur!, 2022), «Революции не было: размышления о частной собственности, власти и состоянии крепостного права во Франции» (Il n’y a pas eu de révolution: reflexions sur la proprieté privée, le pouvoir et lacondition servile en France) и «Остановите вора! Анархизм и философия».

В.К.

ANHA