Езиды всего мира готовятся отметить праздник «Хидр Ильяс» посредством специальных ритуалов, указывающих на плодородный сезон земли и сельского хозяйства.
Община езидов благодаря своим религиозным и общественным мероприятиям известна своей тесной связью с природой и зависимостью от сезонных колебаний. Она также дает знать о посадки и сборе урожая для определения дат согласно восточному календарю «Курманджи».
Праздник «Хидр Ильяс» является одним из таких праздников. Его празднование, по мнению езидов, восходит к более чем 4000 году до нашей эры, а также они продолжают совершать ритуалы и по сей день вместе с особыми приготовлениями, проводимыми езидскими женщинами, а также совместно используются членами одной семьи.
Хидр Ильяс - бессмертная небесная фигура согласно верованиям езидов, а в древние времена он был известен как ангел земледелия и дождя. Следовательно, этот праздник имеет связь с сельским хозяйством и проращиванием растений, так как с его наступлением наступает сезон посадки зерновых. Семена вот-вот закончатся, и начнется цикл плодородия земли, и семена, посаженные в почву, пустят свои корни.
Ритуалы начинаются в воскресенье, в конце января по восточному календарю, и этот день предназначен для чистоты и очищения. За ним следуют понедельник, вторник и среда, во время которых езиды соблюдают необязательный пост. В этот праздник запрещены забой жертвоприношений, пролитие крови и охота, которые отмечаются в четверг.
Гуле Джаафар, езидка, перемещенная из оккупированного Африна, проживающая в кантоне Шахба, говорит: «В этом празднике есть признаки тесной связи между езидами и природой».
Гуле Джаафар сидит вместе с десятками езидских женщин, чтобы приготовить «килиндук» после обжаривания 7 видов зерен и семян.
«Килиндук» — это курдское слово, которое езиды используют для обозначения в общей сложности семи видов семян, которые можно разнообразить. В основном в список входят семена пшеницы, ячменя, нута, кунжута, кукурузы, подсолнечника и чечевицы. Они обжариваются и смешиваются друг с другом, а после смешивания перемалываются на мельнице.
Накануне дня Ид (четверга), в первый четверг восточного месяца февраля, езиды помещают часть этой смеси возле своих святилищ в доме, и она остается там до конца Ида, поскольку они верят, что это принесет добро в семью.
Святыня представляет собой «вышитую» сумку, содержащую священные для езидов предметы. В первую очередь, это «барат», который привозят из Лалишского Храма Света. Он называется «Гульки Барата», и предполагается, что он присутствует в каждом доме езидов. Он висит на одной из стен и направлен на восток, «в сторону восхода солнца».
По этому поводу Гуле отмечает: «Езиды верят, что если члены семьи просыпаются и видят следы на тарелке, в которую была помещена смесь, это означает, что Хидр Ильяс благословил дом и что добро будет их судьбой».
На следующий день «муку килиндака» смешивают с экстрактом фиников (патокой) и готовят то, что называется «бехюн». Это означает то, что он готовится без крови (по-курдски), имея в виду только сельскохозяйственные зерна.
Члены одной семьи едят этот бехюн, и некоторое количество его раздают соседям, независимо от вероисповедания.
Этот праздник имеет особый характер для юношей и девушек. Согласно верованиям езидов, неженатые люди должны приготовить накануне праздника особый вид теста или каравая под названием «Карсак», который очень соленый, и съесть его перед сном.
Готовятся небольшие, очень соленые кусочки, и каждый юноша или девушка перед сном должны съесть по 3 штуки. По поверьям, если кому-то из них снится, как юноша или девушка предлагает чашку воды, это означает, что через некоторое время они полюбят друг друга и поженятся.
Есть поговорка, которую члены одной семьи говорят по случаю этого дня: «Тот, у кого нет в доме Хидр Ильяс и Хидр Наби, тот не имеет хорошей судьбы».
Община езидов благодаря своим религиозным и общественным мероприятиям известна своей тесной связью с природой и зависимостью от сезонных колебаний. Она также дает знать о посадки и сборе урожая для определения дат согласно восточному календарю «Курманджи».
Праздник «Хидр Ильяс» является одним из таких праздников. Его празднование, по мнению езидов, восходит к более чем 4000 году до нашей эры, а также они продолжают совершать ритуалы и по сей день вместе с особыми приготовлениями, проводимыми езидскими женщинами, а также совместно используются членами одной семьи.
Хидр Ильяс - бессмертная небесная фигура согласно верованиям езидов, а в древние времена он был известен как ангел земледелия и дождя. Следовательно, этот праздник имеет связь с сельским хозяйством и проращиванием растений, так как с его наступлением наступает сезон посадки зерновых. Семена вот-вот закончатся, и начнется цикл плодородия земли, и семена, посаженные в почву, пустят свои корни.
Ритуалы начинаются в воскресенье, в конце января по восточному календарю, и этот день предназначен для чистоты и очищения. За ним следуют понедельник, вторник и среда, во время которых езиды соблюдают необязательный пост. В этот праздник запрещены забой жертвоприношений, пролитие крови и охота, которые отмечаются в четверг.
Гуле Джаафар, езидка, перемещенная из оккупированного Африна, проживающая в кантоне Шахба, говорит: «В этом празднике есть признаки тесной связи между езидами и природой».
Гуле Джаафар сидит вместе с десятками езидских женщин, чтобы приготовить «килиндук» после обжаривания 7 видов зерен и семян.
«Килиндук» — это курдское слово, которое езиды используют для обозначения в общей сложности семи видов семян, которые можно разнообразить. В основном в список входят семена пшеницы, ячменя, нута, кунжута, кукурузы, подсолнечника и чечевицы. Они обжариваются и смешиваются друг с другом, а после смешивания перемалываются на мельнице.
Накануне дня Ид (четверга), в первый четверг восточного месяца февраля, езиды помещают часть этой смеси возле своих святилищ в доме, и она остается там до конца Ида, поскольку они верят, что это принесет добро в семью.
Святыня представляет собой «вышитую» сумку, содержащую священные для езидов предметы. В первую очередь, это «барат», который привозят из Лалишского Храма Света. Он называется «Гульки Барата», и предполагается, что он присутствует в каждом доме езидов. Он висит на одной из стен и направлен на восток, «в сторону восхода солнца».
По этому поводу Гуле отмечает: «Езиды верят, что если члены семьи просыпаются и видят следы на тарелке, в которую была помещена смесь, это означает, что Хидр Ильяс благословил дом и что добро будет их судьбой».
На следующий день «муку килиндака» смешивают с экстрактом фиников (патокой) и готовят то, что называется «бехюн». Это означает то, что он готовится без крови (по-курдски), имея в виду только сельскохозяйственные зерна.
Члены одной семьи едят этот бехюн, и некоторое количество его раздают соседям, независимо от вероисповедания.
Этот праздник имеет особый характер для юношей и девушек. Согласно верованиям езидов, неженатые люди должны приготовить накануне праздника особый вид теста или каравая под названием «Карсак», который очень соленый, и съесть его перед сном.
Готовятся небольшие, очень соленые кусочки, и каждый юноша или девушка перед сном должны съесть по 3 штуки. По поверьям, если кому-то из них снится, как юноша или девушка предлагает чашку воды, это означает, что через некоторое время они полюбят друг друга и поженятся.
Есть поговорка, которую члены одной семьи говорят по случаю этого дня: «Тот, у кого нет в доме Хидр Ильяс и Хидр Наби, тот не имеет хорошей судьбы».
