«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой

Езидская община готовится встретить праздник «Хидр Элиас» или «Би Хвин» в Алеппо в атмосфере дружеского общения и сотрудничества между людьми, а также пересечения стремлений к установлению мира и достижению цели достойного возвращения в оккупированный Африн.

«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
«Бе Хун» — езидский религиозный праздник, призывающий к миру путем объединения с природой
12 February, 2025   10:39
Алеппо
Мохаммед Абдо

Мать Наджа Сулейман наполняет воздух эхом своего голоса, когда поет традиционную песню «Derwîş Ebdî», в то время как она и несколько ее подруг жарят зерна и семена в качестве одного из этапов приготовления «Бе Хун». Далее последуют зажигания свечей и загадывания желаний в домах езидов в Алеппо, в качестве одного из ритуалов приветствия праздника.

Женщины, собравшиеся в езидском доме в Алеппо, сотрудничают, чтобы очистить сырье, используемое для приготовления «Бе Хуна», от примесей, вместе с другими женщинами, которые обжаривают ингредиенты, консультируясь со старейшинами, чтобы достичь необходимой степени обжарки.

Езиды Сирии и всего мира готовятся отпраздновать праздник «Хидр Элиас» или «Бе Хун», ритуалы которого зародились за 4000 лет до нашей эры и символизируют сезон плодородия и земледелия. Корреспондент нашего агентства следил за подготовкой к празднику в районе Шейх-Максуд в Алеппо.

Мероприятие обычно проводится в первый четверг и пятницу февраля по восточному календарю.

Согласно езидскому верованию, во время этого праздника запрещено приносить жертвы, проливать кровь и охотиться. Отсюда и название «Би Хвин», что на курдском означает «без крови». В дни перед праздником соблюдается пост, который для езидов не обязателен.

Бе Хун это также название блюда, которое готовят как особую еду для этого праздника. По словам езидской общины в Алеппо, он состоит из измельчения 7 или более видов жареных семян, которые могут быть разными. В домах езидов это были булгур, фасоль, ячмень, нут, тмин, кориандр, кукуруза, фисташки, подсолнечник и чечевица. Их измельчали ​​с помощью ручной каменной "мельницы".

Название «Хадер Элиас» относится к бессмертной небесной фигуре, согласно езидским верованиям, поскольку в древности он был известен как ангел земледелия и дождя, а сам праздник связан с земледелием и прорастанием, поскольку с его приходом заканчивается сезон посадки зерновых и семян, начинается цикл плодородия почвы, а семена, посаженные в почву, пускают корни.

Езидская община Алеппо планирует провести празднование в четверг, 13 февраля.

Он считается особенным для молодых мужчин и женщин, и, согласно езидскому поверью, когда неженатые люди едят «Би Хвин» с солью перед сном, они видят во сне, что пили воду из рук своего спутника жизни, а эти отношения венчаются браком.

В этой связи Мать Хатун Джаммо начинает свою речь с поздравления всех сыновей и дочерей езидской общины Сирии и мира с наступлением праздника «Хидр Элиас», желая, чтобы он стал годом мира и безопасного возвращения в Африн.

Хатун отмечает, что процесс подготовки осуществляется с помощью ритуалов, наполненных любовью и гармонией, и все женщины объединяются для подготовки к празднику.

Хатун завершила свое выступление, подчеркивая, что община езидов посредством своих религиозных и общественных мероприятий тесно связана с природой и полагается на сезонные колебания, а также даты посадки и сбора урожая при определении дат праздников.

А. Г. 

ANHA