Анмар Друби: «Эрдоган - самый опасный политик на Ближнем Востоке»

Друби подробно рассказал об идеологической природе наемников террористической организации ИГИЛ и джихадистских организаций, которые этому предшествовали, и подчеркнул поддержку со стороны Турции экстремистских группировок, начиная с «Братья-мусульмане» и заканчивая «Джабхат ан-Нусрой» и наемниками ИГИЛ.

Он также высоко оценил сопротивление Сил Демократической Сирии и предложил в интервью для нашего информационного агентства ANHA ряд рекомендаций по окончательной ликвидации наемников ИГИЛ и джихадистских организаций.

Ниже приводится полный текст интервью:

* Насколько ИГИЛ опасны для региона и мира в целом?

Идеологическая структура Исламского государства (ИГИЛ):

Прежде чем мы поговорим о степени опасности террористической организации ИГИЛ, мы должны обратиться к идеологической структуре этой организации. В нашем анализе Исламского государства (ИГИЛ) мы отмечаем, что это может быть не временное явление, которое исчезнет с исчезновением его причин, оно скорее останется с нами, если мы не будем бороться с корнями этого терроризма. Потому что ИГИЛ выражают идеологическое течение под названием движение халифата). Имеется в виду существование групп, движений и организаций, которые рассматривают проблему халифата как идеологическое измерение, на котором они основываются, учитывая, что халифат - это проблема, которая статична в воображении исламистов и не может измениться, несмотря на то, что существует много исламских организаций, движений, и партии, которые интеллектуально и практически отказались от идеи халифата в ее историческом и религиозном смыслах.

* Как вы оцениваете сопротивление Сил Демократической Сирии (СДС) ИГИЛ?

Несомненно, Силы Демократической Сирии и сопротивление, которое они оказали террористической организации ИГИЛ, были и остаются великим событием, воплощенным революционными группами в Кобани, представленными сирийскими женщинами и мужчинами, и даже шейхами арабских племен, которые выразили свое неприятие этой преступной организации, поскольку это великое сопротивление, которое ничем не отличается от освободительных течений в мире.

Почему турецкий оккупационный режим поддерживает наемников ИГИЛ?

Так называемый султан «Братьев-мусульман» (Эрдоган) - самый опасный политик на всем Ближнем Востоке, но постоянно находится в мантии религиозности. Он превзошел Макиавелли в политическом декадансе. Большое несчастье заключается в том, что Эрдоган оправдывает свои преступления с религиозной точки зрения.

* Недавно турецкие оккупанты предприняли массированную атаку на северо-восточную Сирию, нацелившись на инфраструктуру и центры содержания под стражей наемников ИГИЛ, а также лагеря, в которых проживают их семьи, и силы, которые защищают лагеря. Как вы думаете, какова была цель этого нападения?

Прежде всего, после прихода к власти в Турции в 2002 году нынешней Партии справедливости и развития она провела всеобъемлющий обзор турецкой внешней политики, которая основана на извлечении выгоды из положения Турции, экспансии и поиске регионального влияния Турции в арабском регионе. И точно так же, как у Ирана были свои цели и амбиции в арабском мире, у Турции также есть основы, на которые она может положиться, чтобы увековечить свое региональное превосходство и попытаться усилить это превосходство в арабском регионе. После политических изменений, свидетелями которых стала арабская региональная система, Турция стремилась справиться с этими изменениями согласно двум идеологиям, первая: идеология ислама и ее поддержка «Братьев-мусульман» в регионе, и вторая: националистическая идеология, которая представлена в ее поддержке турецкого национализма. Однако основа турецкой политики заключается в том, что она не выходит за рамки конкуренции с Ираном, другой региональной державой в регионе.

* На ваш взгляд, что требуется для устранения угрозы ИГИЛ, которая в последнее время начала расти?

Террористическая проблема ИГИЛ имеет значение, выходящее за рамки ее действия и за рамки обсуждения в средствах массовой информации. Потому что наша тема в целом взаимодействует с реальностью, с которой сталкивается мир, в частности, наша нация и наши родины, и она все еще в процессе этой трансформации, которая требует появления государства, способного вести общество и идти в нем к безопасности и стабильности в разгар реальности, в которой дуют ветры перемен, в которой сталкиваются волны конфликтов и в которой распространяется явление насилия.

Рассматриваемая тема нуждается в дальнейшем изучении исследователями. Необходимо выяснить реальные причины, которые привели к нынешней ситуации, с которой сталкиваются глобальные общества. Из-за явления террористического насилия ответственность за это явление несут международные и региональные стороны, а также государства и их институты, в дополнение к политическим партиям и организациям гражданского общества.

Соответственно, я представляю следующий набор рекомендаций для решения этой проблемы:

1 - Существует необходимость в дополнительных исследованиях, посвященных проблеме разделения религиозной мысли как выражения человеческих суждений, которые подлежат опровержению, модификации, и принципов исламской религии как священных констант для мусульман. А также необходимость проводить различие между идеологическими ориентирами, которые имеют фиксированный характер, и политической практикой, которая регулируется меняющимся контекстом.

2 - Интеллектуальные предпосылки политического ислама в целом и ИГИЛ в частности, а также его негативное отношение к государству, власти и обществу оказались несовместимыми с интеллектуальными принципами и правилами, которые представляют собой теоретические основы исламского права. Такфиристский дискурс ИГИЛ превратил политическую конкуренцию в экзистенциальную религиозную битву. Их победа в этом представляет собой победу ислама с их точки зрения. И их потеря представляет собой их поражение перед своими противниками из числа врагов ислама, поэтому путаница между этими идеями и принципами исламской религии должна быть устранена в том смысле, что следует проводить различие между исламом как религией и исламом как поведением и методом, воплощенными ИГИЛ.

3 - Решение проблемы ИГИЛ не может быть достигнуто путем опоры на традиционные альтернативы, которые по своей сути не отличаются от самого проекта политического ислама. Она скорее должны быть решена путем критического прочтения текстов и позиций ИГИЛ с помощью современных научных методов в отличие от традиционных аргументов и ссылок, на которые опирается ИГИЛ. С другой стороны, гражданские течения должны взаимодействовать с массами и представлять альтернативную гражданскую культуру.

4 - Поскольку средства массовой информации стали одним из самых мощных современных коммуникационных инструментов, которые помогают аудитории жить в ногу со временем и взаимодействовать с ними, и средства массовой информации играют важную роль в разъяснении проблем и представлении их общественному мнению, чтобы подготовить их в средствах массовой информации, особенно к вопросам, связанным с национальная безопасность, в дополнение к тому, что получают на мировой арене. Поэтому средства массовой информации также должны профессионально и прозрачно бороться с террористической практикой ИГИЛ.

5 - Экстремистские группировки, в первую очередь ИГИЛ, нацелены на молодежь на эмоциональном уровне, чтобы завербовать их. Поскольку ИГИЛ использует их невежество в религии, а также страдания некоторых из них по вопросам идентичности, религии и национальности, в дополнение к их чувству гнева на несправедливость, ИГИЛ также использует школы, университеты, мечети и религиозные училища для распространения своей идеологии. И отсюда политические режимы в арабских странах должны обеспечить политическую и интеллектуальную среду, которая приспособит и интегрирует молодежь, на которую повлияли идеи ИГИЛ.

6 - В дополнение к предыдущему пункту следует активизировать роль семьи. Выполнять свой долг через родителей, просвещающих своих детей об опасности насилия и экстремизма для общества и их будущего в частности, придавая при этом важность контролю за их поведением и отношениями с другими людьми и диалогу с ними в случае появления у них экстремистских идей.

7 - Интернет предоставил террористам и экстремистам множество разнообразных платформ для распространения культуры насилия, продвижения своей пропаганды и привлечения отдельных лиц к борьбе за якобы свое дело. ИГИЛ используют сайты социальных сетей, такие как Facebook и Twitter, для распространения своих сообщений, а также другие формы онлайн-каналов связи для распространения своей пропаганды, такие как журнал (Dabiq). В результате государству необходимо принять стратегию в области средств массовой информации, основанную на организации кампаний в средствах массовой информации и повышения осведомленности для распространения культуры терпимости и сосуществования с другими, с необходимостью мониторинга религиозного дискурса в средствах массовой информации.

(В. С.)

ANHA