​​​​​​​Мурат Карайылан: 15 августа – это искра во тьме

Командующий Центральным штабом Народных сил самообороны и член Ассоциации Обществ Курдистана Мурат Карайылан заявил, что приоритетным измерением 15 августа была защита человечества: «Это позиция противодействия геноциду против курдского народа. Процесс, инициированный 15 августа для курдского народа, представляет собой процесс партизанского сопротивления. Процесс партизанского сопротивления по сути является борьбой за существование и самооборону. Агрессивная война с 15 августа не начиналась; началась самооборона и сопротивление. Во-первых, масштаб 15 августа символичен. По сути, на первый план выходит идейно-организационное и национальное измерение существования. В некотором смысле это разрыв цепей рабства, которые почти стали доминировать в курдском обществе».

Мурат Карайылан ответил на вопросы ANF по случаю годовщины 15 августа. Вот первая часть интервью:

Что такое партизанство, как оно возникло и развивалось?

Прежде чем ответить на ваш вопрос, я с уважением и благодарностью поминаю всех героев партизанской революции в лице товарища Агида (Махсума Коркмаза), бессмертного полководца, сыгравшего важную роль в распространении партизанской стратегии в Курдистане, и повторяю наше обещание данное им. Поздравляю 15 августа с Днём восстания, созданным на основе их эпического сопротивления и трудов нашего лидера, всему нашему народу и нашим друзьям.

Если спросите, что такое партизанство, то, проще говоря, это это стиль сопротивления и войны, выработанный народом-обществом, земли которого украдены, эксплуатируются или оккупированы, а народ борется против господствующих держав с большими армиями. Тот, кто изматывает своего врага на основе тактики партизанства и небольшими подразделениями против господствующих оккупационных сил, постепенно организуется, вселяет надежду в общество, играет главную роль в организации общества и тем самым становится великой народной армией на основе организации народа против господствующей эксплуататорской державы и спасает страну. Партизанская война является основой стратегии борьбы. Несомненно, мы видим, что эта стратегия борьбы следует курсу, который проходит различные этапы в странах, где она реализуется. Первоначально инициируя сопротивление небольшими партизанскими отрядами, затем переходит в стратегическую оборону.

Этот стиль имеет долгую историю в истории народов. Однако, как стиль борьбы и войны против оккупантов, он был первоначально сформирован патриотически настроенными людьми, которые не желали сдаваться перед вторжением в Испанию наполеоновских армий, продолжая сопротивление наполеоновской армии. Концепция партизанской войны также является испанской концепцией. Она применялась позже в разных странах как побочный стиль борьбы. Однако впервые она была преобразована в стратегию революционной борьбы китайским революционным лидером Мао Цзэдуном на основе результатов, полученных путем прохождения длительных и трудоемких этапов и различных локальных и общих восстаний в практике китайской революции. Другими словами, партизанская война была впервые теоретизирована и легла в основу долгосрочной стратегии народной войны в Китае. Этот вид войны, развернувшийся во многих странах в тот же период и в последующие времена, одержал победу над господствующими армиями и стал основным стилем борьбы, обеспечившим освобождение народов. Таким образом, партизанщина и свобода, партизанщина и сопротивление стали неразделимыми понятиями и вошли в историю как стиль борьбы и войны в сердцах народов.

Что изменилось у партизан и в реальности Курдистана с Прорывом 15 августа?

Каждая социальная структура, которая формировалась на протяжении истории, также сформировала уникальный стиль сопротивления и войны. Когда мы смотрим на ближневосточные общества в целом, мы видим, что не существует партизанского стиля или формы сопротивления, близкой к партизанскому стилю. Социальная психология на Ближнем Востоке сформировалась таким образом, что упор делается на полевые боевые действия, рукопашный бой, сопротивление в крепостях или позиционную войну, а не на партизанский стиль, основанный на тактике «бей и беги». Например, в большинстве сопротивлений в истории Курдистана на переднем крае стоят такие сопротивления, как позиционная война, и не основанные на какой-либо военной стратегии и тактике крестьянские восстания. Иными словами, вместо того, чтобы распространять войну на процесс и истощать силы противника, они выставили то, что имели, а скорее применили стиль, предполагающий идти до конца в форме «все или ничего». Мы видим, что почти все сопротивления, возникшие в Курдистане в этом стиле, были в значительной степени подавлены. Особенно в Северном Курдистане, где последние сопротивления были подавлены насилием и резней, в обществе развилась тенденция в форме запугивания, испуга, страха. Основные причины неудач восстаний или сопротивления в Курдистане можно объяснить неправильной тактикой и стратегией, а также проблемами, связанными с идеологией, программой и руководством. Другими словами, произошло поражение из-за неправильного стиля войны. Это привело к развитию склонности к страху и отказу от самого себя.

После последней резни и геноцида сопротивления Дерсима в Северном Курдистане в 1938 году общество было поставлено на грань смерти благодаря систематическим атакам ассимиляции, разработанным в Курдистане с точки зрения Восточного Ислахата, то есть политика геноцида. Возникла социальная реальность, ставшая беспомощной перед навязанной курдистанскому обществу политикой ассимиляции и метаморфоз, каждое восстание которой приводило к великой резне и разочарованию, и общество не могло найти иного пути, кроме как сдаться и сдаваться. Теперь народ потерял всякую надежду и оказался неспособен видеть будущее для себя.

Как вы оцениваете появление Лидера Абдуллы Оджалана  в таком процессе?

Именно в этом процессе концентрация курдской молодежи и появление Лидера были испытаны в молодежных движениях, которые развивались по всему миру, и в турецком молодежном движении, которое возникло под влиянием этого. Появление лидера Абдуллы Оджалана определенно ознаменовало начало исторического поворота. Лидер говорит: «Я нашел курдское общество в своих руках». Другими словами, народ Курдистана, несмотря на то, что он является самым древним народом региона, претерпел великую несправедливость, был разорван на части и стал жертвой политики полного уничтожения и геноцида. Возникла ситуация, когда ценности человечества были уничтожены для курдского общества. Невозможно было быть зрителем, молчать перед ним. Это было то, чему должен был противостоять каждый человек, считавший себя ответственным за человеческие ценности.

На этом этапе нужен был выход. Лидер Абдулла Оджалан взял на себя эту историческую ответственность, начав с нужных людей, а именно с идеологии. Но, как мы уже упоминали, партизанский стиль был чуждым для этого региона. Да, в Палестине было сопротивление, но  не было до конца осуществлено. Молодежное движение Турции обратилось к практике в начале 1970-х годов; столкнулось с резней и притеснениями на первом же этапе. Движение пешмерги, развившееся в Южном Курдистане, было слегка улучшенной версией классической курдской войны. Тот факт, что оно было полностью раздавлено в 74-м, усилило страх и отчаяние в курдском обществе. Особенно против репрессивной среды, которая сложилась во время военной хунты 12 сентября 1980 года, сопротивление, которое поднялось в тюрьме Амеда с духом 14 июля, также потребовало абсолютного отказа от бесчеловечной практики, которая, как казалось, была увековечена.

 15 АВГУСТА ПРИВЛЕКЛО ВНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Усилия лидера на данном этапе, за которые он считает себя ответственным, во имя защиты человечества в этом направлении очень значимы, ценны и исторически. На основе интенсификации и подготовительной работы этих усилий прорыв, начатый в Эрухе и Шемдинли 15 августа 1984 года, хотя и с запозданием, под руководством товарища Агида, стал важной вехой в существовании курдского народа.  15 августа является аспектом защиты человечества. Это позиция противостояния геноциду курдского народа. Процесс, инициированный 15 августа для курдского народа, представляет собой процесс партизанского сопротивления. Процесс партизанского сопротивления по сути является борьбой за существование и самозащиту. Война с 15 августа не начиналась. Началась самооборона и сопротивление. Во-первых, масштаб символичен. В основном идеологический. На первый план выходит организационное и национальное измерение существования. В некотором смысле это разрыв цепей рабства, которые стали почти доминирующими в курдском обществе. В этом отношении было сделано много оценок. Именно это имеется в виду, когда он говорит: «Первая пуля была выпущена в курдское рабство». Иными словами, на этой основе начался процесс, в ходе которого курдское общество поставило под вопрос само себя и начало демонтировать цепи рабства.

Но общество не сразу приняло участие в процессе. Другими словами, хотя и было определенное участие в таких областях, как Ботан, где курды все еще живы были, а не мертвы, общество на самом деле наблюдало с большим любопытством и беспокойством. Когда они увидели своими глазами, что движение не было раздавлено сразу, как прежние мятежи, что оно росло постепенно, что ему удавалось выстоять против всех нападений, именно тогда отношение общества к партизанам изменилось. Общество начало видеть в партизанах силу освобождения и свободы, возрождение надежды, возрождение общества, его восстановление, его борьбу за выход на улицы и начало процессов восстания в начале 90-х годов. Таким образом, народ пережил процесс воскрешения.

«Прорыв» 15 августа стал искрой в темноте, просветлением, надеждой, и превратился в революционную перспективу, которая постепенно воплощалась. Поэтому с 15 августа были разорваны не только цепи рабства, но и интеллектуальная, политическая и социальная революция. Иными словами, общество на пороге смерти встало на ноги, борется за себя и сопротивляется.

 Какие трудности возникли?

Но это было нелегко. Другими словами, партизаны не так легко стали успешными в Курдистане. Особенно после гибели товарища Агида партизанское движение было на грани. На фоне этого развился новый прорыв в результате решения III съезда нашей партии и его вмешательства. Однако, особенно после гибели таких выдающихся командиров-первопроходцев, как Эрдал и Бедран, вновь начался период внутренней борьбы перед лицом возникновения течений, которые отклонились от линии и самообороны и навязывали контрпрактик и причинение различных разрушений. В этот период партизанщина достигла определенного уровня в Курдистане с вмешательством лидера. Подобно тому, как «Прорыв 15 августа» — это скорее был внутренний прорыв. После этого прогресса можно было добиться только путем ведения более борьбы за правильную реализацию линии. В связи с этим можно сказать: если бы планы лидера были полностью реализованы, результаты могли бы быть другими. Даже после этого мы можем сказать то же самое об этом периоде восстания.

Короче говоря, партизанскую линию нельзя было применить так просто. С одной стороны, курдский стиль войны, проистекающий из истории и психологии, которая постоянно воспроизводит себя, позиционная война и различные понимания, исходящие от общества, которое не придерживается партизанской линии. С другой стороны, партизанская линия могла быть осуществлена ​​лишь в известной мере путем борьбы с попытками ликвидаторского саботажа контргерилы,, растаскивания движения по разным направлениям.

ПАРТИЗАНСТВО РАЗВИЛОСЬ КАК БОРЬБА ЗА СВОБОДУ В КУРДИСТАНЕ

С прорывом 15 августа линия партизан впервые стала развивающимся сопротивлением в Курдистане. Партизанская война в Курдистане фактически является первой партизанской войной, которая ведется не только в Курдистане, но и на Ближнем Востоке. Короче говоря, осуществление партизанского движения на определенном уровне в Курдистане, свело на нет и по существу победило колониально-геноцидальную политику в Курдистане. Другими словами, курдское общество научилось сопротивляться и защищать себя. Развитие веры в это также укрепило народный дух. Вот почему лидер объявил о прекращении огня на Наурозе 93 года. Это был важный шаг. И с тех пор партизанская борьба, которая продолжается последние 29 лет, хотя время от времени и заключались перемирия, фактически ведется, потому что турецкое государство не отказалось от своей политики геноцида. Партизанщина развивалась как война самообороны в Курдистане. Партизанская война длилась долго, потому что вражеская сторона не принимала изменения в обществе, используя различные специальные тактики ведения войны. В остальном партизанская война фактически достигла успеха на первых этапах. Затем произошел Международный заговор. Другими словами, 15-летняя история партизанской борьбы свела на нет политику уничтожения и уничтожения колониализма. В этом смысле партизанская стратегия оказалась успешной.

Процесс, начавшийся с ОСК, продолжался как НОАК, а сегодня как НСС. Почему и как произошли эти изменения?

Освободительные силы Курдистана (ОСК) — первая военная организация, созданная от имени Курдистана. Оги объявили о своем создании 15 августа. Семена партизанщины в Курдистане были посеяны ОСК. Но это не значит быть полноценной народной армией. Мы знаем, что были проблемы с поддержанием духа «Прорыва 15 августа» в 85-м, сразу после «Прорыва 15 августа». На Третьем съезде было установлено, что наряду с настойчивой и решительной позицией товарища Агида в отношении создания партизанской линии было определено отсутствие уверенности в тактике, нерешительность позиции, и что это повлияло на процесс, и в этом направлении развилась острая критика. Вот тогда, чтобы сохранить память о всех сопротивлениях подземелий и гор, которые были предприняты до того дня, были напряженные дискуссии и решения, направленные на преодоление всех колебаний революционного процесса, установление партизанской линии и тактики борьбы. Параллельно с решением этого уровня было принято решение о создании Народно-освободительной армии Курдистана (НОАК).

Другими словами, НОАК была создана в результате развития этого процесса, дискуссий на съезде и решений, принятых в совершенно согласованной манере. Мы знаем, что борьба, которая велась под именем НОАК, до 99 года выявляла определенный уровень. Однако существует ситуация, произошло формирование международного заговора, особенно после 1994 года, когда пришлось переживать процесс изменнения. Это сопротивление должно было преодолеть Международный заговор, но, к сожалению, из-за невозможности уловить нужный темп революционного потока оно стало почвой для Международного заговора. При состоявшемся на этой почве Международном заговоре произошло пленение лидера.

После Пятого съезда РПК руководство объявило свою концентрацию на разных уровнях структуры и общественности. Иными словами, крах реального социализма и его последствия, крах  догматической парадигмы реального социализма и выработанная Лидером концентрация на необходимости преодоления кризиса были реалиями, которые отражались в обществе. В 98-м, особенно во время процесса заговора. Исходя из этого, лидер Абдулла Оджалан поставил на повестку дня изменение парадигмы. Это также означало очень важный революционный прорыв с точки зрения ликвидации международного заговора. По существу, с формированием новой парадигмы демократического экологического общества, основанного на свободе женщин, изменение военной структуры стало необходимостью. Поэтому на первый план вышла смена всех организационных структур в революционной борьбе в соответствии с парадигмой. На этом основании решением, принятым на Седьмом съезде РПК, были созданы НСС.

В частности, НСС возниклИ в рамках переоценки Лидером роли силы в революции на основе новой парадигмы и переформирования военной структуры как силы обороны на основе перспективы что не только партизан, но и общества как второй и основной опоры должны играть более важную роль в реальности народной войны. Другими словами, происходит изменение перспективы борьбы. Революционная сила — это теперь партизан и народ. Формат НСС формировался на основе организации двух сил самообороны в форме союзного ядра и выработки стиля борьбы, который также был бы открыт для демократического решения и метода диалога. Это структура народной обороны, основанная на самовосстановлении, чтобы наиболее эффективно играть свою роль в борьбе в качестве законной силы обороны, предусматривающей демократическое решение.

Завтра: Характеристики современного партизанского движения…

В.К.

ANHA