Зозан Чевлик: Никакая сила не может остановить организованную борьбу женщин

В интервью с ANF по случаю 8 марта, Международного дня трудящихся женщин, командующая центральным штабом ОСЖ СТАР Зозан Чевлик напомнила слова курдского народного лидера Абдуллы Оджалана: «Женщины спасут мир».

Она добавила: «Как женщины, мы находимся на этапе, в котором мы спасем нашу страну, наш регион и мир. В этом смысле мы должны взять на себя ответственность с осознанием и серьезностью нашей миссии, мы должны бороться всюду: на улице, в школе, дома, в партизанских горах, под руководством материнских наставлений и непреклонной позиции богинь. Мы должны делать то, что необходимо».

«Комплексная позиция борьбы в политической, социальной и военной областях является потребностью времени и условием победы. Женщины должны одержать победу, которая даст человечеству свободную жизнь», — сказала Зозан Чевлик, поздравляя всех женщин с 8 марта.

Интервью командующей Центральным штабом ОСЖ СТАР Зозан Чевлик агентству ANF следующее:

Как усиление войн по всему миру влияет на жизнь женщин?

В этот период мы под девизом «Женщина, жизнь, свобода» движемся к женской революции, мы отмечаем 8 марта, Международный день трудящихся женщин всех женщин мира, и выражаем нашу веру и решимость в то, что в борьбе за свободу женщин все человечество сможет преодолеть патриархальный государственный порядок и создать свободную жизнь и свободное общество. Я с уважением, любовью, тоской и благодарностью приветствую лидера, который взрастил борьбу за свободу женщин из однодневного мероприятия, приложил огромные усилия для того, чтобы вся жизнь строилась на основе свободы с идеологией свободы женщин. Он верил в женщин и делал их авангардом при любых обстоятельствах. 8 марта – дата гибели женщин, пытавшихся протестовать за свои права на труд и жизнь и по этой причине жестоко убитых, то есть история тех, кто достоин свободы. Мы вспоминаем 129 работниц, погибших в результате сожжения заживо на фабрике, Клара Цеткин, Роза Люксембург, Мирабель, Басе, Зарифе, женщины-бойцы сопротивления, убитые талибами в Афганистане, Сакине Джансыз, Михрибан Саран, Басе Ануш Рахиме Кахраман, Биневш Агал, Гюльназ Караташ, Зейнеп Кынаджи, Сема Юдже, Айнур Нарин, Андреа Вольф, Хеврин Кселеф, Рейхан Амуде, Хелин Черкес, Шилан Кобане, Элефтерия Фортулакис, Азе Малазгирт, Делал Амед, Эвин Гойи, Раперин Амед, Бериван Зилан, Еву Марию Штайгер. Я с уважением и благодарностью вспоминаю героинь международной борьбы за свободу женщин в лице Сорхвин Рожхилат, Лейлы Сорхвин, Доги Виян, Сары и Рукена. Мы учились у них, мы идем по их пути, мы осуществим женскую революцию благодаря памяти о них.

НАПАДЕНИЯ НА ЖЕНЩИН

Хотя нынешняя ситуация официально никак не обозначена в международном праве, на самом деле она имеет характеристики, отличные от того, как велись первая и вторая мировые войны, а суть ее – Третья мировая война, в основе которой лежит детерминация мировой системы. По определению лидера Абдуллы Оджалана, Третья мировая война иногда протекает как вооруженные конфликты война, а иногда как дипломатическая атака, но в которой постепенно увеличиваются зоны горячих конфликтов и привела к большим потерям и социальным потрясениям, распространявшимся с течением времени и с разрушениями.

Как известно, структурный кризис системы возникает в результате проявления и навязывания решения глубочайших проблем, противоречий, которые волнуют широкую общественность и являются источником всех проблем. В то же время нет возможности для их решения. Реальность, на которой основано определение XXI века как «века женщин», заключается в том, что проблема становится видимой и предоставляет возможности для ее решения. С другой стороны, Третья мировая война также представляет собой период, когда правящая политика интенсивно проводится на основе устранения возможностей свободы женщин, манипулирования ставшими видимыми гендерными противоречиями и финансовой зависимостью. Репрессии в отношении организованных женских сил, усиление насилия в отношении женщин почти во всех областях, происходят несмотря на такое же усиление выражения прав женщин в политическом дискурсе во всем мире, включение женщин в вооруженные силы многих государств. Но всё это не основано на осознании идентичности. А организованная позиция женщин в некотором смысле становится бессмысленной, когда ее ставят под контроль. Например, хотя НАТО является организацией, занимающейся войной и разрушением, дискурс «НАТО — это мы» о женских государственных представительствах в НАТО является инструментализацией женской реальности и искажением женской свободы и организованной позиции. Такой подход направлен против женщин и является опасным. Все это следует определить как военные нападения на женщин, основанные на особой военной политике Третьей мировой войны.

В рамках этого усилившаяся военная оккупация и нападения приводят к огромным разрушениям. В частности, обострившаяся война на Ближнем Востоке проводится как руками боевиков, развернутых на местах по доверенности, так и руками государственных армий, воюющих против людей, лишенных возможности самообороны, и, прежде всего, делает женщин мишенью. Оккупация стран, нападения наемников и широкое использование особых методов ведения войны подвергают женщин всем видам насилия. Гибель женщин и детей на войне стала обычным явлением. Политика физического геноцида приводит к нападениям, разрушениям и изгнанию людей. Это в свою очередь ведёт к разрыву связей общества и женщин со своей страной и обществом, их родина сильно страдает от войны и оккупации.

Украина, Россия, Хамас, Израиль, и всё, что произошло после прихода Талибана к власти в Афганистане, Сирия, Ирак, Йемен, Ливия и т.д. —  всегда, в основе мишеней конфликтных ситуаций в странах лежат женщины. Женщин убивают, изгоняют из их стран и подвергают всевозможному насилия. По этой причине все условия, которые могут поддерживать жизнь, полностью устранены. Миграция – это политика войны. Те, кто покидает свою страну, теряют свою идентичность, становятся уязвимыми для всякого рода нападок. Они становятся жертвами войны. На эту тему можно привести тысячи примеров.

Международное право не защищает женщин и общество. Оно не выходит за рамки того, чтобы быть инструментом, который можно использовать взаимно только при необходимости в дипломатическом конфликте между государствами. По мере того, как военные преступления становятся все более частыми, жизни и тела женщин становятся доступными для всех видов рынков. Основой всех видов грязных методов: от продажи органов до индустрии проституции, от дешевой рабочей силы до рынка наркотиков, от вербовки в качестве агентов до навязывания подчинения — являются области, где конфликты усиливаются. Женщин приносят в жертву чаще всего. По сути, война больше всего бьет по женщинам.

ОБЩЕСТВО ДЕЛАЮТ СЛАБЫМ, АТАКУЯ ЖЕНЩИН

Что вы можете сказать об особой военной политике государств, которые доминируют в Курдистане, по отношению к курдским женщинам? Как эта политика влияет на жизнь женщин?

В истории Курдистана произошло социальное развитие, которое переросло в развитие женской свободы под руководством лидера Абдуллы Апо и огромных свобод, которые оно вызвало. В то время как колониальные государства нападают на свободную курдскую идентичность, Свободный Курдистан и идеологию Демократической нации, основанную на единстве народов, они нападают на основу, которая обеспечивает наибольшее социальное развитие. В этом смысле политика геноцида направлена против женщин, которые являются субъектом развития. В то время как наши враги нападают на женские организации и женщин-политиков, они действуют с целью нейтрализовать память и представление о либеральном развитии, и на этой основе осуществляются как военные нападения, так и многогранные специальные войны. В ходе оккупационных нападений наши партизанские силы подвергаются нападениям, гражданские объекты подвергаются нападениям, каждая женщина, желающая свободы, подвергается нападкам, они хотят помешать ей заниматься политикой, ее волю пытаются подавить путем интенсивного применения методов ареста и насилия. Специальная война направлена на ослабление женского достоинства и социального лидерства путем уничтожения женского патриотизма, развращения, использования социальных проблем в качестве инструмента для нападений, а также на ослабление нашего общества, которое развивается под женским руководством. В то время как к группам сопротивления применяются все виды насилия, интенсивно осуществляется миграция с целью изгнания жителей Курдистана, с целью ослабить связи женщин со страной. В этом направлении, посредством предателей и грязной пропаганды, они интенсивно заявляют, что свободная жизнь не может существовать в свободной стране, навязывают невозможное и пытаются реализовать это, создавая страх посредством военного давления. Фактически, одним из результатов войны является интенсивная миграция. Они создают условия для использования женщин и людей, чтобы разделить общество всевозможными способами. Нападая на молодых женщин, враг осуществляет интенсивную разведывательную деятельность на основе распространения наркотиков, фальшивых эмоций и поиска жизни, а также стремится атаковать общество через женщин или довести женщин до уровня, который наносит вред обществу посредством своей шпионажа.

ОНИ БОЯТСЯ ЖЕНЩИН

Лидер Абдулла Оджалан заявил, что общество может быть освобождено благодаря свободе женщин.Чтобы разорвать этот круг, враг на самом деле пытается отомстить лидеру и его философии свободы, применяя концепцию слома сопротивления и унижения общества с помощью женщин.

Психологическая война, практикуемая в Курдистане, многогранна. Если вы обратите внимание, особенно в случае нападений на Курдистан с 2015 года, случаи изнасилования женщин участились. Оно нацелено на женщин, пытается сломать их личность, а также порождает страх, лишая общество возможности реагировать и заставляя его принять эту ситуацию. Таким образом, враг нападает на социум, лишает его всех ценностей. Он пытается разрушить женское единство и сделать его небезопасным, используя его в качестве шпиона. Враг оккупирует, осаждает, морит голодом, предает себя и свое общество при условии предоставления финансовых средств, стремясь таким образом разрушить социальную моральную ткань. В то время как в Курдистане интенсивно осуществляется военная, экономическая и культурная эксплуатация, дезидентификация и деперсонализация направлены против женщин, которые представляют собой наибольшую зону сопротивления. Хотя сектор проституции постоянно используется как метод частной войны, нападения организуются самими государствами, чтобы побудить женщин заняться этим или не дать им помешать этому посредством шантажа. На оккупированных территориях похищают женщин, банды совершают всевозможные бесчеловечные нападения. С одной стороны, физическое уничтожение, с другой стороны, социально-культурное вырождение, с другой стороны, экономический коллапс, с другой стороны, дезорганизация, с другой стороны, аресты и взятие женщин в плен, с другой стороны, ведущие к насилию, создавая пространство для мужского доминирования на социальной почве и т. Д. Все методы применяются взаимосвязано. Ассимиляция и поощрение фальшивой жизни постоянно сохраняются. Либертарное развитие, достигнутое под руководством нашего лидера, выявило мораль, организацию, социальную позицию, а также осознание и развитие идентичности, на которой это основано.

Перед лицом этого враг пытается подорвать это развитие, рассеять его, развратить и заставить отказаться от себя, атакуя его со многих направлений. Все это направлено на то, чтобы отговорить и заставить людей сдаться подавления общества, путем превращения городов в бандитские центры, разработки всех видов нападений на наши кладбища, деревья, почву, природу и культуру, а также попыток сломить устойчивость наших матерей отправкой тел их детей в пакетах  Потому что враг больше всего боится женщин. Если вы обратите внимание, женская политика Турецкой Республики такая же, как и в Иране. В Южном Курдистане такая ситуация сохраняется благодаря коллаборационистам-предателям. Нападки Эрдогана на волевых курдских женщин, добившихся свободного развития, такие же, как стиль Барзани, они действуют с той же целью.

В 1998 году лидер Абдулла Оджалан представил «Идеологию женской свободы» как подарок женщинам к 8 марта и заявил о необходимости двигаться вперед в организации. В тот же период Мадлен Олбрайт, госсекретарь США и женщина, завербованная мужским умом, заявила, что самой опасной силой являются женские организации. При объяснении так называемых целей терроризма она особо подчеркнула YAJK и сказала: «Давайте в первую очередь ударить по женским вооруженным силам». Поэтому в первую очередь они напали на женщин.

Сегодня враг действует с тем же пониманием и подходом, нацеливаясь в первую очередь на Движение за свободу женщин, его основы и социальную позицию. Мужской разум работает так же и действует для тех же целей. Если вы обратите внимание, после убийства товарищей Сары, Рожбина и Ронахи в Париже, наша соратница Эвин подверглась такой же атаке. Внесудебные казни, аресты, массовые нападения, убийства женщин в Северном Курдистане и Турции.Непрерывные нападения на Рожаву и северо-восточную Сирию, нападения на таких героинь, как Хаврир Халаф, Жиян Толхильдан, Рихан Амуде, Шервин Сердар, Рошна Амед, а также на многих патриотически настроенных женщин и матерей. Убийство таких пионеров, как Бериван Зилан и Зилан Конья, которые представляли традиции свободы и вели борьбу за свободу женщин в Южном Курдистане. Стоит помнить, убийство Жины Амини или тюремное заключение женщин, возглавляющих восстание в восточном Курдистане. Нападения представляют собой нападения на женщин, которые были совершены одновременно и развиваются по определенной причине.

Как можно понять из всего этого, систематические, геноцидные и фемицидные нападения на женщин разрабатываются комплексно. Свободное будущее будет создаваться женщинами во всех идеологических, культурных, политических, экономических и социальных областях. Проблема не только для курдских женщин, но и в развитии борьбы за свободу женщин в целом, в лице ее пионера. Каждый день в некоторых частях Курдистана проявляется жестокость, и можно увидеть практики, выходящие за рамки средневековья. Фактически враг ведет собственную охоту на ведьм против свободной воли женщин. Оно пытается уничтожить женщин, которые обрели сознание, организацию, волю к борьбе, новую социальную структуру.

Как женщинам следует развивать свою самооборону в обществе, в семье и на улице в борьбе с этими менталитетами и политикой?

Сейчас, под историческим руководством лидера, с первыми шагами нашей героиню Сакине Джансыз, существует Движение за свободу женщин и его борьба, которая становится все более организованной в идеологической, политической, военной и социальной областях, и то огромное развитие, которое оно имеет. Следовательно, есть повод для нападок со стороны мужского государства. Существование курдского женского движения за свободу и его борьба – это величайший шанс для женщин и общества. Как можно понять из нашего исторического развития, когда права существования никому не передаются, а трансформируются в самоорганизацию, мы обретаем возможности принадлежности и защиты, тем самым устраняя всякого рода нападения и предоставляя пространство для развития, в том же духе. Таким образом, женщины защитят себя от нынешних атак. Государства, в которых доминируют мужчины, их внутрисоциальные плацдармы, идеологические и военные нападения можно предотвратить только организованной позицией и способностью защитить себя. Таким образом, у нас есть не только великое наследие, но и организованная борьба, которая сильна, сопротивляется и защищает себя в текущей ситуации. Итак, что нужно сделать, так это стать частью этого. Прежде всего, необходимо постоянно поддерживать сознание свободолюбия, которое будет препятствовать идеологическим атакам, то есть видеть реальность мужского государства с осознанием того, кто мы, чего мы хотим, что мы можем сделать, то есть иметь сознание врага. Женщины и наш народ не беспомощны.

НЕПРЕРЫВНОСТЬ ОРГАНИЗОВАННОЙ БОРЬБЫ ОЧЕНЬ ВАЖНА

Непрерывность организованной борьбы человека, его семьи, его района, его деревни и даже его страны очень важна. Таким образом, все методы психологической войны, обман, запугивание и подчинение посредством сексистской политики могут быть остановлены. Очень важно сохранить единство и общность. Осознание этого уже приводит к организации. Само общество больше государства, больше мужского разума. На этом этапе человек должен организовать себя, свою семью и свое социальное окружение. Если женщины станут организованными вокруг себя, они смогут создать защитный механизм. Например, если женщина, подвергшаяся особым военным атакам врага, решит дать отпор, она организует окружающих, создаст возможность ответить и повернуться в сторону нападавшего. Если семья становится организованной и организует свое окружение, это создает фокус силы и повышает вероятность сопротивления.

Весь наш народ, особенно молодежь, должен сначала твердо стоять на своем, закрыть двери, открытые для врага, а затем создать возможности для ответа. Как может сержант изнасиловать женщину в том или ином районе, где угодно в Курдистане? Как могут десятки людей изнасиловать молодую девушку среди людей с таким большим опытом борьбы? Как наркотрафик может быть таким свободным? Как некоторые люди могут работать в качестве шпионов врага? Как может враг вырубить деревья в наших горах и превратить нашу страну в пустыню? Как можно жить трусливой жизнью под угрозой всевозможных оскорблений и геноцида?

Лидер Абдулла Оджалан раскритиковал своих бойцов после покушения на него в Дамаске в 1996 году: «Значит, враг вас ни за что не считает, они нацелены непосредственно на меня. Однако вы бойцы, ваша пощечина должна попасть врагу в лицо, прежде чем моя рука поднимется». В этом смысле на нас лежит ответственность как на бойцах, но также как на женщинах и людях. Если атаки станут безрассудными, значит, мы неправильно ведём себя в борьбе. Тогда каждый должен понести ответственность за это безрассудство, осознавая свою ответственность, не перекладывая защиту на кого-то другого, - это моральный и социальный долг каждого. Любая форма сопротивления должна быть приведена в действие путем организации дома за домом, улицы за улицей. Какая бы сила ни атаковала наше общество, оно должно быть в состоянии ответить. По сути, это выражает организация самообороны. Самооборона – это право, и ее легитимность основана на нашем существовании. Никто не может узурпировать это право, если человек или общество не сдадутся.

Существует множество методов самообороны от конкретных методов ведения войны. Организованная власть может превратиться в силу действия. Должен быть предпринят широкий спектр действий: от озвучивания истины до создания основы для ее реализации и превращения ее в силу действия. Женщины являются авангардом общества. Если стойкость и мужество будут сохранены, а чувство собственности за себя, свои ценности и наше общество будет организовано, фашизм падет. Организация также должна действовать. Для этого не нужны миллионы, даже несколько организованных людей могут стать силой. Беспомощный курд, который усвоил свое рабство, превращает близких во врагов, забывая, кто заставил его убивать. Враг пытается возродить этого курда. Он представляет контрпартизанскую организацию убийц, такую как «Хезболла», как политика в Курдистане под именем HÜDA PAR, представляет Барзани, которые являются врагами курдских ценностей, самих курдов и женщин, как курдское представительство, называет религиозных посредников пионерами веры. И пытается дисциплинировать женщин с помощью изнасилований, убийств и костей их детей. Он хочет вовлечь наших детей и молодежь в наркотрафик. Наша реакция на это — дать ответ.

Женщины должны придать импульс, который мобилизует общество на выполнение своей новаторской миссии. Дом, школа, улица — любая сфера жизни может быть организована и активна. Женщины могут создать силу, позволяющую повышать осведомленность друг друга, поддерживать друг друга, вселять друг в друга уверенность и сопротивляться, что также имеет важную боевую силу. В настоящее время женщины больше всего сопротивляются фашизму, но то, что происходит в социальной позиции и организации, является ответом для каждого врага. Люди должны знать, кто ходит по их улицам и что они делают, и стараться их изолировать, нейтрализовать и принимать меры предосторожности. Анкара не должна контролировать деревню в Амеде, улицы Ширнака, Камышло, Эрбиля. Если это произойдет, это означает, что достоинство свободы женщин и людей в этом обществе будет ущемлено. Частные военные посредники, коллаборационисты, сутенёры, торговцы наркотиками, убийцы женщин — все, что оскверняет каждого, является естественной мишенью, и этого требует принцип самообороны. По этой причине неправильно ожидать, что кто-то извне придет и спасет. Наш спаситель — наша собственная сила, и для этого мы приобрели достаточно опыта, интеллекта, инструментов и методов. Если не будет запугивания, рабства, индивидуализма, бесчестия, отказа от жизни, а достоинство женщин и нашего народа будет превыше всего, то кто сможет нас удержать? Никто…

 Какой стадии достигла партизанская борьба, возглавляемая ОСЖ СТАР, организованная на основе самообороны против доминирующей  патриархальной системы?

ОСЖ СТАР, имеющая большое будущее и опыт организации и борьбы, представляет собой радикальную женскую освободительную армию, действующую с осознанием своей исторической ответственности. В этом смысле это идеологическая, политическая и военная сила. Ее политический стиль радикален, поскольку основан на вооруженной борьбе. Наша женская армия защиты ОСЖ СТАР, накопившая большой опыт и знания, основанная на определении лидером необходимости его собственной уникальной организации и армии для освобождения женщин, а также его практическом руководстве, использовала все свои исторические накопления и достижения собственного опыта во время Третьей мировой войны. Это развитие, основанное на разведке и технике государств и против концепции их развала в течение короткого времени с помощью интенсивных атак, основанное, прежде всего, на ясности идеологических целей, минимизации последующих действий разведки и техники, адаптации партизанского подхода. ОСЖ Стар децствуют на основе подразделений более легких, но с повышенной боеспособностью, и повышая уровень силы. В этом смысле наши силы ОСЖ СТАР, нацеленные на патриархальную систему в лице государственных армий, являются пионерами и исполнителями сегодняшней самой радикальной гендерной борьбы. По этой причине ОСЖ СТАР смотрит на партизанскую войну в более широкой перспективе и реализует партизанство с ответственностью за разъяснение и развитие военной доктрины и методов борьбы мировых революционных сил, чтобы достичь способности противостоять сегодняшним атакам противника. Это очень важно. Поскольку технический мониторинг, дисбаланс сил в средствах нападения по сути, включают в себя цель прекращения партизанской борьбы и иссушения зон борьбы и инструментов фронта свободы, профессиональный партизанский подход, реализованный в текущей ситуации, подрывает эту широкомасштабную цель врага. И создает возможность бороться от имени всех женщин и человечества.

 Как видно из практического опыта, участие нашего командования и войск ОСЖ-Стар достигло компетентности, позволяющей вести войну, стать эффективной ударной силой и поражать врага со всех сторон, независимо от его местоположения. Профессиональные команды, владение оружием и техникой, креативность, преодоление сложных условий, подготовка и усилия по созданию армейской силы в лице каждого друга раскрывают серьезные результаты и успехи. В горах Курдистана идет интенсивная война, поскольку враг сосредотачивает свою политику геноцида главным образом на уничтожении партизанских сил. В нынешней ситуации атаки противника, опирающиеся на арсенал НАТО, привели к бомбардировкам, превзошедшим бомбардировки первой и второй мировых войн. Наши партизанские силы, противостоящие этой реальности, ограничиваются не только сдерживанием врага, но и наносят ему серьезные удары. Поскольку цель нашей партизанской войны основана на понимании победы над патриархальным государственным порядком и построении свободной жизни для всех женщин, нашего народа и народов в конкретной форме физической свободы лидера Абдуллы Оджалана, и поскольку сейчас подходящее время , принцип боевости, раскрывает способность эффективно наносить удары. Хотя вся наша история партизанской борьбы была определена лидером как Революционная народная война, эта перспектива приобрела большую стратегическую конкретность, особенно в 2010-х годах.

Революционная народная война, определенная лидером Абдуллой Оджаланом как стратегия борьбы и военная доктрина, не ограничиваетсы борьбой только в горах. Ее суть состоит в том, что каждый будет действовать с пониманием борьбы, где бы он ни находился, и дополняя друг друга, таким образом нацеливание и подавление вражеских армий, техники, разведки, специальных боевых действий и экономического давления.

(...)

Конечно, мы еще не утверждаем, что мы делаем достаточно во всех отношениях. Окончательным мерилом успеха является свобода лидера и осуществление женской революции, но это также и на серьезном уровне. Самодостаточная компетентность развилась на всех уровнях развития командования. Осведомленность о враге, командование войной, преданность делу и оперативная способность становятся великой силой победы, когда они направлены против врага.

ОСЖ СТАР– ПРОТОТИП СВОБОДНОГО ЖЕНСКОГО ОБЩЕСТВА

Конечно, наша партизанская армия также является прототипом свободного общества. В этом смысле наша партизанская армия ОСЖ Стар имеет определенную миссию и квалификацию как предварительная форма свободного женского общества. На этом, по сути, основано его руководство. Наши силы, действуя с этой ответственностью, имеют возможность уверенно направиться к любой цели без каких-либо препятствий, в лице героинь Сары и Рукен, компетентности годами командовать войной против непрекращающихся атак врага в северном Курдистане. Эта армия эпическим образом раскрывает стойкий дух. Перед лицом беспощадных атак самые прекрасные дочери этих драгоценных матерей, с величайшей честью жертвуют своей жизнью ради этого дела. Благодаря своей тактической компетентности она пробивает систему обороны противника и становится основной организацией патриотизма и, следовательно, универсальности.

Наша партизанская борьба является ведущей силой защиты революции за свободу женщин. По этой причине это ответ на все виды нападок на женщин. Он определяет себя как новаторскую часть женской организации самообороны и широкий спектр механизмов самообороны и не уклоняется от самоотверженного отношения и самопожертвования при выполнении этой миссии наиболее подходящим способом. Конечно, партизанская борьба имеет трудности из-за жестокости мужского государства, но важно то, что воля к преодолению этих трудностей становится организованной и решительной, обретает боевую мощь для их преодоления и вооружается для уничтожения всех видов. Грязных целей врага, не делая ни шагу назад. В этом смысле партизанское движение ОСЖ СТАР как организованная сила борьбы за право лидера реализовать свободу женщин и свободу общества, достаточно сильна, чтобы добиться этого права в каждой области и на каждом фронте. Ответственность каждой женщины перед лицом этой реальности состоит в том, чтобы участвовать в ней или стать решительной боевой силой в своей области, а также обрести смелость и стойкость, чтобы применять партизанский дух во всех областях, где требуется самооборона.

Женщины не допустят деградацию и порабощение общества и будут действовать с осознанием построения своего будущего, и в этом смысле  ОСЖ СТАР будет олицетворять непоколебимую волю всех женщин и будет представительством и победной силой всех женщин в Третьей мировой войне.

ОСЖ СТАР— ОРГАНИЗАЦИЯ ЯСНОСТИ ЦЕЛИ

С какими аргументами, сознанием, духом и оборудованием ОСЖ СТАР вступает в войну и отвечает захватчикам?

Наш самый большой актив – это наша идеологическая идентичность. Другими словами, ОСЖ СТАР представляет линию, верит в нее и действует как ее организованная сила борьбы. Парадигма демократической цивилизации (прим. – демократической нации) и осознание идеологии свободы женщин как ее фундаментального компонента, конечно же, являются целью и духом нашей организации. Исходя из этого, приверженность цели и знание того, чего вы хотите и чего не хотите, являются необходимостью способности бороться при любых обстоятельствах. Его источником является лидер Абдулла Оджалан. Он несомненно является основным источником идеологической, организационной и боевой мощи. Его нельзя заменить другим, потому что его вклад вошёл в историю. Как только это сознание установится, ОСЖ СТАР сосредоточится на женской революции и социальной свободе как организация защиты женщин, поскольку она определяет социальное существование с помощью равноправной гендерной идентичности и сознания. По этой причине ее цель, то, что ей необходимо делать, и препятствия на пути к их достижению ясны. Главное, что отбросит боевую мощь, — это неясность целей. На данный момент ОСЖ СТАР — это организация ясности целей. Страсть к свободе сильна, поскольку женское сознание и дух ориентируются на лидера. Эта страсть, эта воля к борьбе на верном пути.

У этой армии есть стратегия Революционной народной войны и свои тактические опоры для ведения борьбы. В ее идеологии все это сочетается с компетентностью в военном отношении, мощью армии, разведкой, СМИ. Она действует с целостным пониманием борьбы, с техническим мастерством, достигнутым благодаря специализации. В этом смысле эта армия экспериментирует с уникальными в мире суборганизациями и проводит мероприятия по освобождению территорий борьбы от патриархального доминирования. Он становится активной ударной силой, поскольку в значительной степени достиг такой целостной позиции против захватчиков. В тактическом плане как стиль ведения войны выделяются туннельные войны, мобильные бригады и гибкие стили действий в районах, где противник организован компетентными подразделениями, которые препятствуют техническому успеху противника в горах и в то же время обеспечивают ударные возможности. Враг борется и терпит серьезные удары из-за тактической компетентности и самопожертвованию наших женских партизанских сил, командования и боевой структуры. Нашим самым большим достоинством является то, что мы ведем справедливую борьбу в своей стране. Чего здесь не должно быть, так это армии патриархального государства. Поэтому тот, кому нет места, не имеет права ступить на эту землю.

Международные силы и государства-оккупанты, действующие в качестве их доверенных лиц, причиняли и продолжают причинять огромные страдания нашему народу и женщинам. Несомненно, это не имеет легитимности, и каждое нападение на наше существование должно встречать двойной ответ, чтобы враг отказался от своих планов уничтожении нас и на эти земли пришла свобода. В этом смысле мы владеем своей жизнью, мы представляем всех тех, кто нуждается в поддержке на фронтах борьбы, мы стремимся встретиться с ними в каждой области и объединить борьбу.

Что вы можете сказать о важности и результатах опыта ОСЖ Стар  с точки зрения самообороны?

Несомненно, существует развитие и опыт женской армии, которая опиралась на наследие Сакине Джансыз в борьбе, наследие Михрибан Сарана (Азиме), Бесе Ануш, Рахиме Кахрамана, Азиме Демирташа и стала великой организованной силой борьбы. Это касается не только курдских женщин. Мы всегда были организацией, созданной из наших товарищей-женщин из других народов. По этой причине это самая большая удача 21 века для всех женщин. Потому что в войне, которая определяет будущее, есть активная организованная сила, сражающаяся от имени женщин, имеющая основу, опыт, развитие для свободы женщин. Эта ситуация важна как для настоящего, так и для будущего. Это важно как для будущего посредством борьбы, так и для создания условий для женщин, которые будут вести борьбу, для того, чтобы быть источником вдохновения и для выражения основы для всеобщего осуществления партизанской борьбы. Сделав нашу борьбу более заметной и сосредоточив внимание на решении проблемы, она добилась и продолжает достигать результатов, которые в определенные моменты повлияют на будущее всех женщин. Это очень важно. Среди женщин Ближнего Востока и Азии в частности, да и во всем мире в целом, появилось сознание свободы. Большую роль в этом вносят ОСЖ Стар и Женское движение за свободу, они выработали большой опыт и качества, которые могут быть достаточно поучительны для каждого.

Например, когда мы начинали партизанскую борьбу как движение, мы, конечно, пытались перенять опыт мировых женских движений, был некоторый опыт, но серьезный опыт, устойчивый опыт в военной сфере не был пока сформирован. По этой причине, хотя мы открыты для изучения истории, мы извлекли уроки из опыта, в определенной степени благодаря огромным усилиям лидера Абдуллы Оджалана и усилиям наших партизанских сил, особенно наших погибших товарищей, а также усилий женщин на социальное поле. Поэтому, конечно, трудностей было больше. Но то, что мы узнали, показывает, какой путь прошли все женщины. Естественно, это создает возможность для быстрого прогресса. Партизанская борьба является источником таких аспектов, которые отражаются на социальном развитии, таких как защита себя, защита права на жизнь, открытие пространства для свободы, свержение мужского доминирования, обретение смысла быть женщиной, гордость быть женщиной.

Мужчина с отсталым патриархальным менталитетом в то же время подчиняется врагу. Это позиция, в которой мужчины доминируют друг над другоми, они же доминируют над женщинами, усиливают давление традиций, которые считают женщин неполноценными, которые исключают женщин из многих сфер жизни.

Несмотря на существование ОСЖ Стар и организаций самообороны, ни одна женщина не обязана подвергаться упомянутому нами давлению. ОСЖ Стар — это пик, где заканчивается беспомощность перед государством, армией, традициями, мужьями, избиениями и традиционными женщинами. Необходимо правильно учиться на результатах этого, расти и развивать в каждом человеке способность обороняться, чтобы ОСЖ Стар могла стать социальной женской позицией и боевой силой. В этом смысле, помимо политических и военных последствий, самое большое влияние приходится на социальную сферу. Это то, что является постоянным и гарантирует абсолютный успех. Создание женских либертарных армий против государственных армий — это не только ответ истории цивилизации, но и единственный способ для женщин достичь свободного будущего сегодня. Каковы были бы результаты, если бы не существование ОСЖ Стар и вдохновленных ею женских армий, основанных на этом наследии и борющихся против разрушений, геноцида и сексистских нападений? Нетрудно догадаться. Ни идентичности, ни существования, ни страны, ни свободы, ни жизни не было бы. У женщин не было бы ничего. Однако эти риски не устранены. Тогда самосила, свобода воли и самозащита — единственный способ существования женщины.

В.К.

ANHA