Карайылан: Партизаны спасли человечество от огромной беды

Член исполнительного комитета РПК и командир штаба Народных сил самообороны товарищ Мурат Карайылан заявил, что партизаны спасли человечество от большой беды.

Карайылан: Партизаны спасли человечество от огромной беды
25 November 2023   11:05
NEWSDESK

Товарищ Мурат Карайылан вспоминает: «Однажды делегация США приземлилась в Шенгале на четырех вертолетах. Я думаю, они хотели признать силу, которая остановила ИГИЛ. Затем командир делегации приходит к уважаемому полководцу товарищу Агиду Дживану, который приветствует их, и спрашивает: «Кто вы?» Товарищ Агид объясняет, кто они, и лидер Абдулла Оджалан, говорит, что они воины Курдистана. В ответ мужчина спросил: «Вы косвенно РПК или напрямую РПК?» он спрашивает. Товарищ говорит: «Мы непосредственно и есть сами РПК». Таким образом они узнают, что победу добились РПК. Пробыв там 3-4 часа и осмотрев, они снова улетели и больше не вернулись, и никакой поддержки не оказали».

Член исполнительного комитета РПК и командир штаба Центра народной обороны Мурат Карайылан заявил, что партизаны за свободу Курдистана спасли человечество от большой беды благодаря философии лидера Абдуллы Оджалана.

Член исполнительного комитета РПК Мурат Карайылан дал оценку борьбе партизан за свободу Курдистана против ИГИЛ.

Отметив, что партизаны сыграли очень важную роль в начале процесса разгрома ИГИЛ, Карайылан сказал: «Это исторический факт. Это огромная услуга, которую РПК оказывает всему человечеству, исходя из своей интернационалистической философии».

Вторая часть интервью Мурата Караилана газете Yeni Özgür Politika выглядит следующим образом:

Если мы рассмотрим более поздние годы после этого периода социального возрождения, что вы скажете о важности и результатах партизанской борьбы и опыта, проведенного против всех видов реакционизма, особенно ИГИЛ, в таких районах, как Рожава, Шенгал, Махмур и Киркук?

ИГИЛ – это структура, создающая новую линию ислама, основанную на салафитской линии, искажающую ислам и оценивающую его с совершенно иной точки зрения. ИГИЛ считала всех, кроме себя, нерелигиозными и неверными. ИГИЛ выдвинула фетву о том, что борьба против сил, которые она называла неверными, окончистя наградой. ИГИЛ заставила людей поверить, что те, кто погиб в этой войне, попадут прямо в рай. Поскольку каждый боевик ​​ИГИЛ думает, что после смерти он попадет в рай, страх смерти во многом у людей устранился там. Кроме того, ИГИЛ также применяет военный подход, предусматривающий интенсивную подготовку своих сил, предоставление им подготовки и специализацию. Некоторые из их командиров ранее воевали в Афганистане и набрались опыта. Опять же значительная часть из них состояла из людей, получивших опыт войны в Ираке после 2003 года. Таким образом, отсутствие страха смерти, знания и военный опыт сделали ИГИЛ эффективной военной силой.

Эта структура также создала имидж организации, которая совершает зверства, обезглавливая людей. В этом отношении они очень эффективно использовали медиа. Она создала имидж организации, которая сеет террор, которую невозможно остановить и которая побеждает везде, куда бы она не приходила. Во-первых, оно отобрало некоторые территории у оппозиционно-исламских организаций Сирии. Этим ИГИЛ укрепила себя. Она создал такой уровень и имидж, такую ​​атмосферу, будто ни одна армия или держава не могли ему противостоять. ИГИЛ вошла в Мосул, охраняемый более чем 30 тысячами солдат, и захватил город в течение 24 часов. ИГИЛ была такой организацией. Наемники или те, у кого нет серьезной веры, решимости и военных способностей, не могли противостоять этой структуре или бороться с ней. Фактически, ИГИЛ побеждала везде, куда бы они ни пошли. Только решительная сила, обладающая идеологической глубиной и военным формированием, могла противостоять такой структуре. И только партизаны освободительного курдского движения, обученные на основе идеологии и философии лидера Абдуллы Оджалана, имели дух самопожертвования, определенный уровень боевого опыта и знаний, и только они смогли остановить ИГИЛ. Собственно говоря, это и произошло.

ИГИЛ БЫЛА ОСТАНОВЛЕНА В ШЕНГАЛЕ

Когда организация ИГИЛ атаковала Шенгал, силы иракской армии, и находившиеся там силы Пешмерга бежали из Шенгала, как будто спасая свои жизни, в то время как партизаны пытались как можно скорее добраться до Шенгала. ИГИЛ была остановлена в Шенгале благодаря этому вмешательству, которое было проведено совершенно самоотверженно, партизаны рисковали всем. На первом этапе основой была защита горы и наших людей, укрывшихся на горе Шенгал. Это была первая открытая конфронтация с ИГИЛ и первая попытка остановить ИГИЛ. По этой причине в Шенгале приземлилась американская делегация с четырьмя вертолетами. Я думаю, они хотели увидеть силу, которая остановила ИГИЛ. Затем командир делегации спрашивает командира Агида Дживана, который их приветствует: «Кто вы?» Друг Агид объясняет, кто они, и лидер Абдулла Оджалан, что они воины Курдистана. В ответ мужчина спросил: «Вы косвенно РПК или напрямую РПК?» он спрашивает. Товарищ говорит: «Мы РПК». Таким образом они узнают, что ИГИЛ была остановлена РПК. Пробыв там 3-4 часа и осмотрев, они снова улетели и больше не вернулись, равно как и никакой поддержки не оказали. Это была наша первая встреча с американскими войсками.

ПАРТИЗАНЫ ИГРАЛИ РЕШАЮЩУЮ РОЛЬ В БОРЬБЕ

То же самое произошло и в Махмуре. Например, между Махмуром и Мосулом было 22 поселения городского уровня. Все они сдались, и нигде по ИГИЛ не было выпущено ни одной пули. Первая пуля на этом пути против ИГИЛ была выпущена в лагере беженцев Махмур, и там продвижение ИГИЛ было остановлено.

То же самое произошло в Киркуке. Здесь необходимо упомянуть решающую роль партизан. Партизаны сыграли роль в формировании и организации сопротивления ИГИЛ. Например, ИГИЛ очень сильно хотела захватить Киркук, потому что Киркук имел и политическое значение, и нефтяные месторождения. Вот почему ИГИЛ предпринимал атаки там. Каждый раз, когда предпринималась комплексная атака, силам пешмерга, насчитывавшим тысячи людей, приходилось немного сражаться и отступать, но партизанские отряды в составе нескольких групп, находившихся на позициях, не отступали и продолжали сопротивление, боевые действия. Когда отступающие командиры пешмерга и командиры пешмерга оглянулись и увидели, что партизаны не отступают и продолжают конфликт, они подумали: «Вот это да, люди смогли сопротивляться и остановить ИГИЛ». Через несколько часов тоже набрались смелости и снова вернулись, заняли позиции.

Партизаны никогда и нигде не отступали в войне с ИГИЛ. Несомненно, в войнах существует тактика отступления, но партизаны не использовали такую ​​тактику против ИГИЛ. То же самое происходило и в Махмуре. Много раз, перед лицом атак ИГИЛ, силы пешмерга в городе Махмур, расположенном ниже, уходили оттуда и отступали в сторону Эрбиля, но через 1-2 дня, когда они услышали информацию о том, что партизаны РПК защищают лагерь Махмур, удерживая горный хребет Карачох и сражаясь на фронте, они собрались и вернулись. Это повторилось несколько раз в Махмуре. Другими словами, очевидно, что партизаны являются движущей силой в развитии войны против ИГИЛ, обеспечивают поддержку и играют решающую роль.

ПАРТИЗАНЫ ЗАЩИТИЛИ КОБАНИ

Опять же, во время атаки ИГИЛ на Кобани, в те дни, когда говорили, что Кобани падет, на помощь пришли партизаны. Кобани фактически был на грани оккупации. Но затем лидер Абдулла Оджалан призвал к мобилизации. Партизанские силы восприняли это как призыв для себя. Было очевидно, что Кобани падет, если не вмешаться. Я вспоминаю встречу 1 октября: «Позволят ли Кобани пасть или нет?» Этого не произойдет, если прибудут несколько групп партизан. На первом этапе падение Кобани можно предотвратить вмешательством партизанского отряда численностью не менее 400 человек». На этом основании было решено предотвратить падение Кобани. С этой целью на повестку дня были поставлена переброска сил в Кобани. Поскольку было известно, что всеобъемлющую атаку ИГИЛ невозможно остановить обычными боевыми силами, партизанские отряды были направлены непосредственно в Кобани из таких районов, как Ботан, Амед, Гарзан и Эрзурум, где находились наиболее опытные партизаны. На этой основе развился длительный процесс сопротивления, который предотвратил падение Кобани. Если бы не такое всеобъемлющее вмешательство, Кобани, несомненно, был бы оккупирован. Кобани уже был близок к падению. Силы ОНС и ЖОС оказывали сопротивление, но их численность уменьшилась, и добиться успеха перед лицом всеобъемлющей атаки ИГИЛ, у которых были танки, было нелегко. Было ясно, что опыта и активности ОНС в то время для этого было недостаточно. Это была великая жертва, но была огромная разница между ними и ИГИЛ. В связи с этим, благодаря партизанскому вмешательству, сопротивление там постепенно возрастало, а территории, оккупированные ИГИЛ, шаг за шагом были освобождены контратаками.

РПК ОДЕРЖАЛА ПОБЕДУ БЛАГОДАРЯ ИДЕОЛОГИИ

ИГИЛ не оставило камня на камне. В понимании войны ИГИЛ не существует тактики отступления. Например, оно у нас есть, но мы сознательно не отступали в борьбе с ИГИЛ. Потому что нужно было поднять моральный дух людей, сил, борющихся против ИГИЛ и пешмерга. Но это не в стиле ИГИЛ. Возможно, самым фундаментальным недостатком ИГИЛ в его подходе к войне является то, что ИГИЛ не знала, как использовать тактику отступления. Вот почему необходимо было изгнать ИГИЛ из каждого дома или заставить их бежать.

Именно тогда об этом писали прессе: «Столкновения в Кобани продолжатся, Кобани станет новым Сталинградом, и Кобани не падет». Об этом в то время четко говорилось в медиа. Говорили: «Сопротивление Кобани победит, и эта победа станет началом поражения ИГИЛ. Тогда же прозвучали слова «Это положит конец ИГИЛ». Известно, что все это впоследствии стало реальностью. Фактически, в Кобани идеология ИГИЛ, которой оно снабжало свои силы суевериями, вступила в противоречие с идеологией РПК. И здесь восторжествовала идеология РПК. Вот то, что произошло.

РОЛЬ ПАРТИЗАНОВ В НАЧАЛЕ ПОРАЖЕНИЯ ИГИЛ

Это вмешательство партизан с идеологией лидера Абдуллы Оджалана против ИГИЛ, спасло человечество от большой беды. Различные силы боролись против ИГИЛ. Мы были не единственными, кто воевал, но, как мы заявляли, наша борьба воодушевляла всех и играла ведущую роль. Это имеет очень важное значение в начале процесса победы над ИГИЛ. Это историческая реальность. Это великая услуга, которую РПК оказала всему человечеству, исходя из своей интернациональной идеологии.

В то же время это принесло человечеству большую выгоду. Это также показало важные достижения и результаты для курдского народа и нашего движения. Но это было непросто. В ходе этой борьбы мы потеряли наших очень ценных командиров и бойцов. У нас есть сотни погибших в этой борьбе, особенно в Кобани и Шенгале. Но, как мы заявляли, это также принесло важные результаты для человечества, для нашего народа и для нашего движения. Конечно, это привело к улучшению опыта наших войск. Наши войска проверили свою боеспособность в разных боях. Несомненно, здесь тактические возможности партизан возросли и приобрели глубину.

Однако товарищи, которые отправлялись в города и жилые районы и оставались там какое-то время, также приобретали некоторые привычки, созданные этой средой. Подобный опыт, слабость дисциплины и недостатки, наблюдались и в силах, вернувшихся в горы. Горы являются основным районом борьбы. Тем не менее фактом является то, что в целом накоплен важный опыт в плане повышения универсальности наших сил и тактической маневренности.

ПАРТИЗАНЫ КУРДИСТАНА – СИЛА САМООБОРОНЫ

Что вы думаете о важности общественной самообороны в борьбе РПК?

На протяжении всей истории общины, не имевшие самообороны, не могли защитить свое существование и либо растворялись, либо подвергались эксплуатации и ассимиляции. Другими словами, самооборона необходима обществу и культурной структуре для сохранения своего существования. На протяжении всей истории курдский народ защищался, главным образом, опираясь на племенные и общинные организации. Практически в каждом регионе Курдистана территория и социальное существование охраняются общинами, состоящими из уникальных племен или комбинаций нескольких племен, организованными вооруженными структурами и силами. Конечно, этой племенной самоогранизации сегодня не существует. Поэтому сегодня существует потребность в самообороне более современными методами.

Партизаны освободительного курдского движения по сути являются силами самообороны, превосходящими и официальные силы обороны. Не во все уголки Курдистана можно быстро перебросить силы. По этой причине общество должно иметь разные структуры самообороны везде, в каждой деревне, в каждом районе, в каждом городе. Существует потребность в структуре, которая была бы, по существу, гражданской, но могла бы также выполнять оборонные функции полугражданским и полувоенным образом, когда этого требуют обстоятельства. Это необходимо.

ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОБЩЕСТВА НУЖНА САМООБОРОНА

Мы назвали самооборону стратегией. Потому что организации самообороны играют очень важную роль в Курдистане для выживания нашего народа. Особенно в наш век роль невидимых армий стала более заметной во всем мире в условиях развития высоких технологий, например, ракет с наведением по цели и массированных атак авиации. Иными словами, в форме гражданской обороны возросла роль сил обороны, местонахождение которых неизвестно и внутри общества. Почему? Потому что официальную власть всегда можно атаковать с помощью упомянутой нами техники. Однако еще больше возросла роль защитной структуры внутри общества, родина которого под угрозой. Речь также идет о структуре, которая в силу природы общества естественным образом формируется как рефлекс самозащиты общества и интегрируется в социальную жизнь. Другими словами, вместо чего-то специально организованного, требуется структура, которая естественным образом сформирована для поддержания существования. Вот почему мы сказали, что это стратегия, и это действительно так.

В этом отношении наши люди, особенно молодые женщины и молодые мужчины, должны думать, что они могут играть роль в самообороне, и каждый должен проявлять в этом отношении ответственный подход. Допустим, произошли нападения на район. Есть атаки на общество; распространяются наркотики, например, вовлечение в проституцию. Здесь обществу необходима самооборона, чтобы защитить общество и сохранить его, но такая самооборона не выглядит так, как мы себе это представляем: когда кто-то дежурит с автоматом.  Жители района или деревни, а также молодежь должны иметь возможность организоваться естественным путем и защитить себя гражданскими методами. Другими словами, действия, которые противоречат морали и культуре района, должны пресекаться, и это является формой самозащиты. Наши люди обязательно должны это сделать.

Разве нет правила, согласно которому самооборона должна быть вооружённой?

Как следует из названия, это гражданская оборона. Иногда, когда это необходимо, она может быть полувоенной и полугражданской, но в большинстве случаев она может быть вообще не военной. Необходимо стремиться к структурам, которые развиваются как организации по защите местных ценностей, развивают борьбу, основанную на общих интересах, противостоят своей социальной силой против любых вражеских планов против деревни или района. Другими словами, если вакуум, созданный племенной структурой в прошлом, не будет заполнен современной структурой солидарности, враги этот вакуум будут пытаться заполнить. Этот вакуум разрушает общество, уничтожает и попирает мораль, культуру и ценности общества. Он мешает обществу быть обществом и иметь власть над своими жизнями. Фактически, цель всех колонизаторско-геноцидных практик состоит в том, чтобы не допустить, чтобы курдский народ повсюду был народом, имеющим волю и власть. Все тенденции, как мы видим, именно такие. Общество должно защищаться от этого. Объектами особой войны являются в основном молодые люди и женщины. Ежедневно на эту группу совершаются нападения в различных формах. Поэтому те, кто должен считать себя наиболее ответственным за организацию борьбы с этим, — это молодежные и женские структуры, которые являются авангардом общества. Особенно женщины и молодежь могут защитить себя и общество, объединившись в рамках заявленных нами рамок. Эта самооборона имеет различные этапы. Как мы уже упоминали, деятельность по гражданской самообороне – первый этап. Следующий этап — это то, что он превратился в полугражданскую-полувоенную форму самообороны, а самый продвинутый уровень — это способность нашего общества защищаться в форме партизанской борьбы. Этого можно достичь только с помощью упомянутых нами инструментов, то есть организаций.

МЕЖДУНАРОДНАЯ БОРЬБА ВДОЗНОВЛЯЕТСЯ ПАРТИЗАНАМИ

Какую пользу партизанами принёс предыдущий опыт? Если рассматривать исторический процесс, какие изменения произошли в процессе становления партизанской борьбы "демократической нации"?

На основе многолетнего опыта китайской революции великий лидер революции Мао Цзэдун разработал долгосрочную стратегию народной войны и партизанской войны. На основе этой базовой стратегии позднее развилась война в Северном Вьетнаме, Куба и т. д. Достижение крупных успехов во многих местах и, наконец, победа партизан над сверхдержавой США в Южном Вьетнаме в 70-е годы вызвали большое волнение во всем мире и особенно в левых силах. То же волнение оказало сильное влияние на революцию в Турции и Курдистане. На этой основе партизанское движение, развившееся в Курдистане, приобрело формат, вдохновленный партизанским стилем, сложившимся во время китайской и вьетнамской революций.

Однако, так же как лидер изобретательно применил науку революции к Курдистану в целом, он также разработал стиль, который с той же креативностью применял долгосрочную стратегию народной войны и стиль партизанской войны к условиям Курдистана. Другими словами, вместо того, чтобы брать за шаблон опыт других стран и применять его таким, какой он есть, он говорил о развитии партизанской деятельности, учитывая особенности Курдистана. Потому что условия в странах разные. Страна, наиболее похожая по условиям на Курдистан, — Вьетнам. Патриотически настроенные люди, не имевшие никакой связи с Рабочей партией Вьетнама, ведущей силой революции во Вьетнаме, могли стать партизанскими командирами и даже дослужиться до генералов. Хотя мы много раз пытались в Курдистане добиться такого, нам это не удалось. После длительной работы на практике было видно, что человек, не принявший апочистскую культуру, не может быть командиром в условиях Курдистана. Другими словами, источником доверия является членство в партии. В курдском обществе выражение сильной воли посредством простого патриотизма не является достаточным. Есть разница в такой психологии и формировании.

Несмотря на все различия, с 1984 по 2000 годы партизаны освободительного курдского движения больше основывались на китайской и вьетнамской моделях. Несмотря на то, что лидер лично планировал подготовить тысячи кадров и адаптировать идеологическое формирование партизан к условиям Курдистана, чтобы вырастить более грозного и более успешного партизана, сходства все же было много. На этой основе, интенсивные усилия лидера, который укрепил идеологически-политический характер курдских партизан, создали определенный уровень, курдские партизаны не могли выйти за рамки классической народной армии до 2000-х годов. Лидер также выступил с публичной критикой по этому вопросу. В рядах также присутствовали подходы, которые не позволяли продвигаться перед, отступали, не выполняли договоренности, постоянно обвиняли линию партии.

Были также недостатки в тактике и военной линии. Лидер часто подчеркивал это, критиковал и ратовал за развитие компетентности. Другими словами, если к тому времени и сформировался определенный уровень партизан, то он сформировался в результате этих усилий, но были и недостатки, о которых мы упомянули. По существу, тот факт, что в то время имело место совершение ошибок, это стало основой для развития Международного заговора. Это обусловлено именно нашими недостатками.

Но, с другой стороны, в наших силах была определенная идейная решимость и мужество. В конечном счете преданность к линии лидера была сильной. Его дух и самоотверженная позиция были очень сильны. Существовал дух героини Зилан на определенном уровне. Это уже проявилось во время процесса Международного Заговора. Были разработаны сотни предложений по действиям, и в результате сложилась организация спецназа. Другими словами, несмотря на все свои недостатки, мы также имели сильную, самоотверженную позицию, преданную лидеру. Однако большого военного опыта не было. Иными словами, наши войска имели маневренность и опыт действий на местности, но не было развито, например, техническое мастерство, военный опыт. В этом плане возникла структура, аналогичная классической партизанской армии. Точно так же мы были и тактические проблемы. Был процесс разработки перспективного прорыва. Ситуацию того периода можно кратко описать следующим образом.

В.К.

ANHA