​​​​​​​Доктор  Наиф Безван: «Интересы узких политических кругов вызывают проблемы в лагере Аль Холь»

Reportaj Summay

​​​​​​​Доктор  Наиф Безван: «Интересы узких политических кругов вызывают проблемы в лагере Аль Холь»
19 April 2021   08:40

Ситуация в лагере Аль Холь стала известна миру в связи с массовыми убийствами со стороны ИГИЛ. Доктор политологии Наиф Безван уверен, что причиной этих проблем являются узкие интересы некоторых политических круго и некомпетентность на международной арене. Он считает, что цель сохранения лагеря как постоянную проблему, нестабильность и фактор вмешательства – это и есть цель, которую используют против администрации Рожавы. В то время как активная борьба с ИГИЛ, ушедшим в подполье после прекращения потери  контроля над территориями, продолжается, лигерь Аль Холь, как и ранее, считается одним из самыхопасных мест в регионе и является центром для возрождения ИГИЛ.

 Многие члены ИГИЛ были пойманы на первом этапе операции, которая была инициирована Силами внутренней безопасности Северной и Восточной Сирии при поддержке Сил Демократической Сирии, Отрядов Народной Самообороны и Женских Отрядов Самообороны 28 марта. Первая фаза длилась 5 дней.  Организация внутри лагеря была практически уничтожена точечными операциями, проведенными в лагере по признаниям захваченных членов организации ИГИЛ.

Доктор политолоиги Наиф Безван предупредил: «Когда возникают соответствующие условия, особенно когда ИГИЛ находит необходимую поддержку со стороны определенных сил или государств, весьма вероятно, что ИГИЛ снова появится и станет большой опасностью для всего мира».

 Наиф Безван дал свое определение ИГИЛ: «Фундаменталистское зло, основанное на уничтожении людей с помощью всех видов преступлений, без каких-либо моральных и цивилизованных границ».

 Подчеркнув, что судебное разбирательство по всем преступлениям, совершенным ИГИЛ, особенно резня в Шенгале, и суд над членами ИГИЛ в лагере Холь, является основной задачей Международного уголовного суда (МУС), Безван сказал: «Приказы, начальство и основные кадры ИГИЛ должны быть выявлены и предстать перед международным судом, а лагерь постепенно должен быть закрыт. Для всех заинтересованных стран нет другого разумного выбора, кроме как настаивать на эффективных и систематических инициативах и переговорах ».

28 марта вместе с Силами внутренней безопасности Северной и Восточной Сирии и силами СДС, ОНС и ЖОС была начата гуманитарная операция по обеспечению безопасности в лагере Аль Холь.  Как вы оцениваете подобные операции против ИГИЛ?

 Хотя ИГИЛ утратил большую часть своего суверенитета и власти и потерял контроль над территориями, она продолжает сохранять свое существование и связи. Когда возникают соответствующие условия, особенно когда она находит необходимую поддержку со стороны определенных держав, государств, весьма вероятно, что ИГИЛ снова может появиться как большая опасность. Лагерь Аль Холь, в котором проживает более 60 тысяч человек, был выбран ИГИЛ и государствами, которые хотят его возродить, в качестве одной из основных баз.  Гуманитарная и правовая обязанность администрации Рожавы – предотвратить контроль ИГИЛ над жителями лагеря, особенно детьми и женщинами, чьи жизни разрушены ИГИЛ.

 По официальным данным, в лагере Аль Холь находится более 60 тысяч человек из 57 стран мира.  Но международное сообщество не предпринимает никаких шагов для разрешения кризиса беженцев и мигрантов в лагере.  Почему не принимаются меры для решения проблем в этом лагере, который постоянно стоит на повестке дня и где постоянно происходят массовые убийства со стороны ИГИЛ?

 В этой связи можно отметить два основных фактора, которые взаимно подпитывают друг друга.  Первая из них – это подсчет узких интересов и некомпетентное отношение заинтересованных государств.  Во-вторых, администрация Рожавы не признается равноправной стороной в межгосударственных отношениях.  Таким образом, формируется политическая картина, которая создает отговорки, а не решение.  Однако поддержание лагеря такого масштаба в течение длительного времени не является ни возможным, ни желательным решением.  Известно, что администрация Рожавы открыта для более постоянных и справедливых решений и даже имеет эффективные инициативы в этом направлении.  Отсутствие международной помощи, тяжелые экономические условия, в которых находится Рожава, проблемы, связанные с эмбарго, и нехватка ресурсов делают невозможным удовлетворение потребностей тысяч детей, женщин в образовании, здравоохранении, социализации и эмансипации.

С другой стороны, необходимо настаивать на эффективных и систематических инициативах и переговорах со всеми соответствующими странами по определению приказов, начальства и основных кадров ИГИЛ, которое признано самой Организацией Объединенных Наций как организация, совершающая преступления геноцида. Нужны суда с международным контролем и постепенное закрытие лагеря, другого разумного варианта нет.

 Преступления, совершаемые ИГИЛ, особенно нападения на езидскую общину в Шенгале, входят в число основных обязанностей Международного уголовного суда.  Обеспечение суда над членами ИГИЛ, которые в настоящее время находятся в тюрьме и в лагере,имеет центральное значение как для проявления справедливости, так и для международной легитимности и безопасности администрации Рожавы.

 Делаются заявления и предупреждения о том, что ИГИЛ не закончился, несмотря на всю борьбу, и что оно время от времени террористическая организация реорганизуется.  Как вы думаете, как можно реорганизовать ИГИЛ?

 В целом следует отметить, что ИГИЛ и подобные организации находятся в особенноых отношениях с насилием и властью.  Другими словами, насилие рассматривается не только как основной инструмент, но и как священный долг, причина существования.  Теперь можно задать такой вопрос.  Возможно ли существование ИГИЛ без насилиея?  Я предполагаю, что ИГИЛ будет придерживаться курса, основанного на террористических атаках, таких как убийства, массовые убийства, против тех, кого ИГИЛ считает соперниками, всякий раз, когда оно находит поддержку и возможность для этого.

 На ваш взгляд, какие проблемы вызовет реорганизация ИГИЛ для Сирии, Ближнего Востока и всего мира?

 Чтобы понять, какие проблемы вызвало возрождение ИГИЛ, прежде всего, необходимо внимательнее взглянуть на инструменты, используемые этой организацией для получения власти, а также на ее методы и политику в тех областях, в которых она доминировала. Следует сразу отметить, что информация и документы, полученные курдами по этому поводу, передаются международному  сообществу.

 

 Вопреки взглядам, которые вознаграждают ИГИЛ такими описаниями, как романтическое сообщество, борющееся против западного господства, или «безнадежные сироты», я считаю, что это организация, сочетающая в себе милитаристские, тоталитарные и фундаменталистские черты. Эта концепция была введена историком Дэном Дайнером в контексте Холокоста, а позже использовалась и развивалась другими учеными.  Мы можем дать определение, относящееся к нашему предмету, следующим образом.  «Фундаменталистское зло», основанное на уничтожении человека руками человека всеми средствами, без знания каких-либо моральных и цивилизованных границ. Являясь радикальным злом и разрушением цивилизации, ИГИЛ ставит немусульманские общества перед варварским выбором между насильственным обращением в веру и физическим истреблением, то есть культурным или физическим геноцидом. ИГИЛ ставит своей целью уничтожение всей борьбы и достижений обществ исламского большинства в области свободы, справедливости и равенства.

Следует отметить, что не только ИГИЛ и аналогичные суннитские организации джихада, но и государственные военизированные структуры, такие как Хашд аш-Шааби, представляют большую угрозу.  Мы должны видеть, что эти организации работают, прежде всего, как полезное средство повторной колонизации Южного Курдистана и Рожавы, относительно освобожденных регионов Курдистана.

 Что нужно сделать для ликвидации ИГИЛ и окончательного решения проблемы?

 Очевидно, что такие организации еще дольше останутся в повестке дня исламских обществ и так или иначе продолжат свое существование.  Другими словами, если не будут приняты необходимые меры предосторожности, ИГИЛ и подобные джихадистские организации могут вновь появиться как угроза в региональном и глобальном масштабе, используя возможности, созданные социальным, экономическим и политическим кризисом в странах, где большинство населения исповедует ислам.  Постоянное решение будет зависеть от многогранной дипломатической, академической и политической работы и сотрудничества на региональном и международном уровнях, в частности от политического и военного союза с курдами.  Если этого не сделать, к сожалению, невозможно предотвратить возрождение ИГИЛ или подобных организаций в качестве силы, угрожающей гражданской и политической жизни, свободе и будущему народов Курдистана и всего региона.

 Наконец, основываясь на исключительном опыте борьбы и знаниях, полученных Рожавой и Южным Курдистаном, которые удостоились чести победить ИГИЛ военным путем, необходимо реализовать среднесрочные и долгосрочные программы, в которых политическая, интеллектуальная, образовательная, экономическая и военная помощь оказываются без промедления. При устранении причин, которые делают такие структуры привлекательными для определенных слоев общества, необходимо обеспечить эффективное раскрытие их внутренних и внешних связей и активное участие всего общества в этом процессе борьбы. Другими словами, следует отметить, что политическая и идеологическая борьба, важна для долговременного решения.  В этом контексте эти тенденции и потребности тех, кто стремится к цивилизационному развитию, социализации и эмансипации среди элементов, которые находятся в сфере влияния ИГИЛ, должны быть полностью поддержаны, а усилия должны осуществляться эффективно.

 Перед смертью бывший глава ИГИЛ Абу Бакр аль-Багдади сказал, что лагерь Холь следует «защищать», несмотря ни на что.  В этом контексте какое значение имеет Аль Холь или подобные лагеря для таких организаций?

 Это можно объяснить двумя основными причинами. Во-первых, лагерь позиционируется как небольшая география суверенитета, где ИГИЛ может создать своего рода центре и набрать рабочую силу и боевиков для ИГИЛ, которая потеряла свой территориальный контроль. Цель – сохранить существование ИГИЛ и использовать как постоянную проблему, нестабильность и фактор вмешательства против администрации Рожавы.  Не следует забывать, что рассматриваемый лагерь представляет собой однородную структуру, состоящую из людей, которые разделяют общую историю, опыт и все чаще совершают преступления, и в этом смысле он предлагает идеальную среду для размножения.  Эта среда для размножения может стать намного более благоприятной, если к этому добавить специфические лишения и проблемы лагерной жизни, а также создаваемые ею безнадежность и бесперспективность.

 Если рассматривать проблему более широко, такие организации, как ИГИЛ, начали активно распространяться в регионе за последние 20 лет.  Как вы думаете, что за этим стоит социокультурная и социально-психологическая динамика?

 Пожалуй, на этот вопрос можно дать самый общий ответ, который необходимо рассматривать и исследовать многогранно.  Гнев и возражения, возникающие в результате конфликта с сильными идеологиями и институтами современности, такими как модернизм, капитализм, либерализм, секуляризм, феминизм, социализм и демократия, отождествляемые с западной цивилизацией, и неспособность выжить в них относятся к числу социально-культурных источников радикализации политического ислама.  Ощущение поражения перед лицом социальных порядков и образа жизни, возникающее из этих систем и структур мышления, обеспечивает социально-психологический фон. Политические и военные интервенции, исходящие от Советского Союза в прошлом и других государств, особенно Соединенных Штатов, которые в прошлом считались антиисламскими, создают циклическую структуру возможностей.  Следует особо отметить, что ИГИЛ нацелен на уязвимые коренные общины Ближнего Востока, такие как ассирийцы, а также на всех, кого воспринимают как оппозицию.

 Если не будет найдено долгосрочное решение, каким будет влияние ИГИЛ и подобных организаций на общество Ближнего Востока?

 ИГИЛ представляет собой движение нового поколения, которое наиболее решительно защищает милитаристский, тоталитарный и фундаменталистский исламизм в рамках традиции политического ислама.  Его милитаристский характер проистекает из его экспансионистского, жестокого навязывания своих собственных правил.  Его тоталитарный характер можно объяснить его политикой, направленной на абсолютный контроль и контроль над всеми сферами жизни в тех местах, где ИГИЛ доминирует, и уничтожее других.  Фундаментализм проистекает из того факта, что он основан на мерах, историях успеха и фантазиях вековой эпохи блаженства.  Другими словами, ИГИЛ и подобные структуры основаны на понимании того, что все политические, социальные, экономические и культурные проблемы и кризисы, окружающие исламские общества, могут быть решены путем восстановления воображаемого мира блаженства.  Для достижения этой цели создание органического и тоталитарного сообщества и мирового порядка под названием «халифат» считается необходимым, и все способы считаются хорошими для достижения «халифата» и его поддержания.

 Как и во всех регионах мира, требования и поиски обществ, в которых преобладает ислам для справедливости, процветания, равенства, демократии и свободы будут продолжаться.  В отличие от других прозападных или антиавтократических режимов на Ближнем Востоке, понимание, основанное на традициях политического ислама, никогда не позволяло точно интерпретировать эти требования и потребности или выработать для них конкретные решения.  Однако утверждение о том, что исламские движения и общины будут продолжать существовать как важный элемент политической и социологической картины Ближнего Востока, не является пророчеством. Однако тот факт, что эти движения играют роль, прежде всего, важен для того, чтобы не упускать из виду потребности и реалии эпохи. Это нужно,чтобы защититься от милитаристских, тоталитарных и фундаменталистских представлений, представленных ИГИЛ и подобными структурами. Они будут зависеть от их убедительной презентации новых возможностей освобождения, основанном на правах человека, достоинстве, справедливости и солидарности.

В. К.

ANHA