Najd fue invadida, depurada y perseguida en Madina.

NEWS DESK

Aunque Arabia Saudita es conocida por la tierra de las dos mezquitas sagradas por la presencia de la Ka'ba de los musulmanes en La Meca y la Mezquita del Profeta, que incluye la tumba del Profeta Muhammad, ni siquiera se salvó de las acciones del Sultanato Otomano que utilizaba la religión para imponer su autoridad sobre la región.

Desde la llegada de los otomanos de Asia Central, han utilizado la violencia contra los habitantes de la región para ocuparla y han utilizado la religión islámica para lograr este objetivo. El actual presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, está tratando de recuperar su gloria otomana y está orgulloso de sus acciones, aprovechando la información falsa sobre este sultanato que ocupó la región hace 400 años, incluso la tierra de las dos mezquitas sagradas no se salvó.

En 1818, la ciudad de Najd ha sido invadida

Durante la ocupación otomana de la tierra de las dos mezquitas sagradas, Muhammad Ali Pasha ordenó el ataque al primer estado saudí en diciembre de 1807, reunido por el otomano sultán Mustafa IV, pero el conflicto interno egipcio le impidió que se interesara por completo en ampliar su Influencia en la península arábiga.

El primer estado saudí, conocido como el Emirato de "Diriya", fue fundado en 1744 por Mohammed bin Saud Aal Muqrin, Emir de Diriya, que fue tomado como capital de su estado. El primer estado saudí continuó expandiéndose hasta su caída en 1818 por el ejército otomano liderado por Ibrahim Pasha.

En 1807, la guerra otomana contra Arabia Saudita continuó, pero los otomanos no pudieron entrar en la región. Los otomanos anunciaron que darían la recompensa y los regalos a una tribu en la región de Najd a cambio de información sobre el acceso a la capital saudí al-Diriya, y el ejército otomano llegó a la ciudad capital de Diriya en septiembre de 1818, y el príncipe Abdullah Gran rendido ante el comandante del ejército otomano Ibrahim Pasha, fue llevado a Estambul para su ejecución.

Centro Al-Mazma para Estudios e Investigación - Centro Emiratos - señaló que el sultán otomano encargó a las fuerzas de Muhammad Ali Pasha, gobernador de Egipto, que eliminara el primer estado saudí. Las fuerzas de Ibrahim Pasha, el hijo de Muhammad Ali Pasha, encabezaron la tercera campaña contra al-Diriya y tomaron el control de la mayor parte de Najd durante 9 meses, durante los cuales cometió terribles crímenes contra príncipes, científicos, líderes comunitarios y el público en general. , y luego regresó a Egipto devastando todo a su manera como castillos y fortalezas, asolando ganado y propiedades y destruyendo los campos de destrucción.

Muhammad Ali Pasha dejó en al-Diriya a uno de sus líderes, que se llama Hussein Beik, quien llevó a su gente a la ciudad de Thromada y los encerró a todos en una gran sala, y luego pidió a todas las personas de Diriya que asistieran para escribir. En los discursos en qué lado vivir, algunos de los que estaban en esa habitación llegaron, cuando se encontraron, los mató a todos y los incendió.

Las estadísticas estiman que 230 personas fueron asesinadas en este día. También saquearon su dinero, sus propiedades, ganado y una sección de sus hijos, impusieron fuertes impuestos a los que se quedaron y destruyeron sus granjas. El príncipe Abdullah bin Saud fue enviado a El Cairo y de allí a Astana, junto con sus asociados principales, y con sus asociados principales fueron atados y ejecutados.

La embajada rusa en Astana describió el incidente de la siguiente manera: "La semana pasada, los jefes del líder wahabí, su ministro y su imán, que fueron capturados en Diriya y fueron llevados a la capital recientemente, fueron decapitados para dar más esplendor. Para esta victoria, el sultán ordenó este día celebrar una reunión en el antiguo palacio de la capital. Fueron llevados al palacio. Los tres prisioneros fueron atados con pesadas cadenas y rodeados por una multitud de espectadores. Después del decreto, el El sultán ordenó que fueran ejecutados. El cuello del líder fue cortado frente a la puerta principal de Santa Sofía, el cuello del ministro fue decapitado frente a la entrada del Serail, y el cuello del tercero fue decapitado en uno de los Principales mercados de la capital.

Las fuerzas de Ibrahim Pasha- ordenadas por el sultán otomano y en su nombre, llevaron a cabo una amplia gama de violaciones en las ciudades y pueblos de Najd, de robo y sabotaje, cortaron las orejas de los muertos y las enviaron a Astana. Además de la tortura de príncipes y juristas, de varias maneras, entre ellas: atar a algunos de ellos en las boquillas con armas de fuego.

Persecución y desplazamiento de la gente de Madina (Seferberlek) 1917:

Sin embargo, lo peor que la gente de Arabia Saudita, especialmente la gente de Madina, sufrió por los otomanos durante los días de Seferberlik comenzó en 1913, cuando los otomanos se prepararon para entrar en la Primera Guerra Mundial junto a Alemania, donde el otomano Sultan Mohammad Rashad emitió un decreto invitando a los hombres que tenían entre 15 y 45 años a unirse al servicio militar obligatorio para defender a los otomanos, y luego comenzaron los flagelos en todos los países árabes, en los musulmanes y en los cristianos no otomanos.

"Desde el califato otomano hasta hoy, nuestros antepasados ​​murieron", dice Adonis, "de mala gana, fueron reclutados y atrapados en guerras que no son suyas, en defensa de problemas que no son suyos". En su libro "El polvo de las ciudades, la miseria de historia."

Durante Seferberlik, el gobernador otomano Fakhri Pasha, se anexionó la ciudad de Medina en el Imperio Otomano, desplazando a su gente, y luego turificándola, se dice que solo quedaban en la ciudad 140 hombres y varias mujeres. Los otomanos también causaron estragos en Madina. Se llevaron todos los objetos de valor de la cámara del Profeta. Excavaron el muro alrededor de la tumba en busca de joyas y dinero de los regalos de los califas abasíes y los príncipes musulmanes, así como también subieron a la cúpula verde para robar la media luna de oro.

Los otomanos saquearon miles de objetos de valor de la cámara del Santo Profeta, entre ellos la Joya del Santo Planeta, la prenda del Profeta, la copia del Corán de Osman bin Affan, los contenidos y los manuscritos de la Biblioteca Aref Hekmat y la Mahmudiyah. Todos los cuales se encuentran actualmente en el Museo Top Kabbi de Estambul.

Muchos de los jeques habían escrito sobre lo que los otomanos practican contra los sauditas, especialmente en Madina. Sheikh Mohammed al-Tayyib al-Sisi escribió en el periódico Qiblah en 1917 sobre el abuso de soldados durante el reinado de Fakhri Pasha y dice que "los turcos turanios opresivos torturaron a todos los beduinos que tienen algún tipo de sustento. Ellos sabotearon todo lo que tenían". , los encarceló y los mató ".

Los otomanos extendieron la línea ferroviaria (ferrocarril Hijaz), que se detuvo en Bab al-Anbariyah hasta el centro de Madina, específicamente hasta las cercanías de Bab al-Salam, y durante la extensión del ferrocarril, los otomanos demolieron la calle al Ayniya y mercados, cercas y casas sobre sus residentes, con el objetivo de convertir la Mezquita del Profeta en una fortaleza militar y un depósito de armas que no tenga en cuenta la santidad de la Mezquita del Profeta.

El blogger afirma que las prácticas y violaciones de Fakri Pasha llevaron a la propagación de la hambruna entre las mujeres y los niños restantes hasta que llegaron a las familias hasta el punto de comer las hierbas de la tierra, el trébol y los restos de los animales. "Las fuerzas de Fakhri Pasha llevaron a cabo el delito de limpieza étnica en el marco de lo que se conoce como deportación en masa, para el resto de la gente de la ciudad, desarraigándolas y obligándolas a salir a través del tren al-Hijaz y dispersando a las familias en Todas las ciudades donde se encuentra el tren, hasta que sus habitantes se dispersaron en Jordania, Irak, Palestina, Siria y Turquía a Bulgaria, Albania y varias otras áreas en los Balcanes.

En su libro "Memorias de los tres pactos", el historiador y autor Muhammad Hussein Zaidan (1907-1991), miembro de Madina, testigo presencial del delito de deportación masiva de personas por parte de los otomanos, dijo que las familias estaban dispersas y Envió a varias áreas bajo la ocupación del otomano, y habló sobre el hambre que azotó a la gente de la ciudad, aunque los almacenes estaban llenos de fechas y comida.

El historiador también habla del odio de los árabes hacia los otomanos, y describe a Fakhri Pasha como más odioso para los árabes que el carnicero Jamal Pasha (en Damasco), cada árabe que vivía en la ciudad odiaba a Fakhri Pasha aún más que Jamal Pasha. en el levante ".

Escritores, poetas e historiadores contemporáneos hablaron sobre el incidente de Seferberlik, como el famoso escritor Dia 'Aziz (1914-1996), quien fue desplazado por su familia, Fakhri Pasha, en su libro "Mi vida con hambre, amor y guerra". "habló de esta tragedia como un testigo ocular de la miseria y el sufrimiento de la gente de la ciudad del Profeta debido al gobierno turco.

Como el autor Ahmed Amin Saleh Morshed narra en la quinta parte del libro "Tebas y recuerdos de la persona amada", el crimen de deportación de la gente de la ciudad y Seferberlik cita historias interminables sobre el saqueo de los bienes de la ciudad de Madina y el sustento de su gente, el hambre y la injusticia antes de la deportación y el exilio.

El autor señala que la hambruna obligó a la gente de Madina y sus alrededores a comer algunos gatos, aunque los almacenes estaban llenos de buenos, pero se asignó al ejército otomano, ya que a la gente de la ciudad no se le permitió probar una sola Fecha o grano de trigo.

El Dr. Saied bin Waleed Tulah habla en el libro "Viaje y evacuación de la gente de Medina durante la Primera Guerra Mundial 1334-1377 e", que se publicó en 2016 sobre la tragedia del desplazamiento de los turcos otomanos y la Dirigió al líder Fakhri Pasha a la gente de Madina y los deportó a la fuerza de su país.

"Las transformaciones que acompañaron a este incidente nos han hecho considerar las tragedias más grandes que Madina ha experimentado en los últimos siglos", dice el Dr. Tulah, que describe la tragedia. "Seferberlik no fue solo un giro político, sino una tragedia que se grabó en la mente de los civiles y se imprimió en sí mismos, y la tragedia de hombres y mujeres en una maravillosa historia cinematográfica, para narrar estas historias a sus hijos de los afligidos. "Los huérfanos y las familias que fueron desplazadas por la partida, el hambre, la plaga y la muerte", dice Tula describiendo la tragedia.

Erdogan busca el liderazgo sunita y ataca a Arabia Saudita

El presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan, siempre elogia las glorias del sultanato otomano y trata de restaurar sus glorias. Pero se olvida de lo que el sultanato otomano ha hecho a los pueblos de la región: cometer masacres, forzar el desplazamiento, cambiar la demografía y saquear la riqueza de la región.

Erdogan, a través de sus resonantes eslóganes y discursos sobre los musulmanes, trata de sacar la alfombra de debajo de los pies de Arabia Saudita para asumir el liderazgo del mundo musulmán suní para imponer autoridad en la región. Erdogan usó recientemente el asesinato del periodista saudita Jamal Khashoggi el 2 de octubre de 2018 en el consulado de su país en Estambul, para propaganda personal y trató de socavar a Arabia Saudita y su estado en el Medio Oriente.

El New York Times informó que Erdogan usó la muerte de Khashogli para socavar el estatus del príncipe heredero saudí y para tratar de acercarse al presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, para presentar a su país como un aliado estadounidense en el Medio Oriente en lugar de Riyadh.

Para confirmar su deseo de socavar el papel de Arabia Saudita en la región, Erdogan se ha aliado con Qatar y ataca constantemente a los países de boicot (Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Egipto y Bahrein). Estos países se interponen en el camino del control de Erdogan sobre la región. Erdogan apoya a Irán en la región y no cumple con las sanciones impuestas en un intento de socavar el papel actual de Arabia Saudita.

ANHA